苦慈見狀微微躬身施禮謝道：“阿彌陀佛，多謝施主。”說著便踏入涼亭以內，明慧見狀也趕緊跟了出來，涼亭以內，苦慈正襟端坐，明慧站在一旁謹慎服侍也不敢粗心，剛纔他被那青年一句禪語難住，心中不免有些懼意，不由自主的眼神就飄向那青年。

苦慈抬眼望著陳忘雲淡淡的說道：“大道一百，天衍九十九，獨留其一，必然有體例破解施主困難。”

聽了這話那青年哦了一聲獵奇的問道：“聽大師言語，怕是有故事哦，不知大師是要雲遊那邊？又要渡何必難。”

苦慈亦是反問道：“那一人又有何罪，因百人而死又是何其冤哉。”

苦慈聽聞此語眼中眸光一閃隨即埋下頭去呼了一個佛號，輕聲問道：“哦，施主話語中埋冇玄機。如果那邊不是瘟疫，敢問施主覺得那邊是何環境？”

聽到這話，苦慈展開眼來細心看了看青年，見他根骨淺顯並無特彆之處，雖他言語機鋒頗懂佛理，但的確是凡夫俗子，不是修道中人。不由心中也有獵奇之感問道：“施主是大夫？”

“大海潮起，群魚迎浪而上，大海潮落，群魚困於沙丘之上，斃命隻在瞬息之間，有稚童憐魚拾魚入海以期使魚貨重生，但是稚童力弱，而群魚數多，有路過者言曰＇沙岸之上群魚數量如恒河沙數，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之魚而答曰：‘此魚入海而獲重生，命也，命豈能言輕？‘’塵凡如潮，你我皆是潮退去後沙岸上掙紮求生之魚，命不異，性附近，同是掙紮求生，不因數量多寡而讓生命的重量有所喪失。此非處理題目之難，若以施主之言那麼生命有大小之分，有貴賤之辯，有凹凸之彆，以少救多可也，那以賤救貴可呼？以低救高可呼？以數百凡人之命以救一個修道者豈不是更合施主的數與質之論？每一個生命都應當獲得尊敬，生命豈能夠數量論之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命莫非不是獨一？施主以數量而論及存亡請恕貧僧難以苟同。”苦慈搖了點頭反對著陳忘雲的說法，微微起家以表歉意。

見小和尚入了套，那青年哈哈一笑說道：“既然雨未曾沾心，更不會沾身了，佛說風吹帆動，仁者心動，雨未曾落你心頭，天然不會感染你身，既如此你又何必遮身呢？”這話中有佛家四大皆空，禪宗風吹帆動之禪語典故，明慧年青未曾與人打過機鋒，但懵懵懂懂之間也曉得這話語似有所指，隻是他佛法不精未曾悟得此中訣竅，一時語塞不知如何作答。