但零散證據冇法直接科罪，而“叔叔”勢大，底子就冇機遇將其明正典刑。

隨後，鄱陽王蕭範為長輩，先走，還未到殿門，蕭大球上前，和堂叔扳談。

其母承女孝敬，為作功德，離獄生天。

如果我冇錯，統統的仇恨，也由我來承擔。

此女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺大興扶養。

“嘭”的一聲悶響過後，腦門傳來劇痛，蕭範的視野碎了，麵前光芒高文。

因為這些故事中，有的誇大“孝”。

劉宋、蕭齊產生過的宗室之間叔殺侄，現在已經再次產生了，凶手不殺光侄兒，是不會停止的。

若“徐圖之”，可對方卻不會給他們太多時候。

又有一名國王發願：若不先度統統眾生，離開憂?，令實在樂，得至菩提，本身毫不成佛。

佛答覆說，要得如此寂靜相，該當濟度統統憂?眾生。

蕭鸞是以輔政藩王的身份連廢二帝然後篡位，天然不會放過帝係子孫。

故事之三，又有一世，地藏菩薩曾是一名小國王子。

蕭大球引經據典，小天子那裡聽得懂，以是他隻是提了一下，讓侄兒明白這地藏菩薩譯名，在幾百年前就有了。

故事之一，有一世，地藏菩薩為一大族女，其母修習正道，身後墮入天國刻苦。

大梁天子的身影，在被萬丈陽光支解成無數片，光亮稍縱即逝，隨之而來的，是無儘的暗中。

卻見侄兒蕭大摯手中拿著個一個小鐵錘，錘頭沾著血跡。

宋明帝劉彧無親生子，收養十二子，俱為蕭道成所殺。

《羅摩伽經》中，提到地藏菩薩的處統統兩處，其一，與佛同在舍衛國衹樹園給獨孤園的菩薩中，有持地藏菩薩之名。

蕭大球和蕭大摯，是比來才得人拿出證據，證明三位當明天子皇叔的死，死於一小我的處心積慮暗害。

第三子、宋文帝劉義隆，被太子弑殺。

因為收到了李笠的大禮，這幾日他早晨都冇睡好，現在倦意上湧，卻不敢打哈欠，坐姿端方，以免君前失禮，被人說成對幼帝無禮。

以是，祖父（蕭衍）即位後，鑒於前代經驗，善待宗室，善待侄兒，並但願宗室後輩敦睦相處。

也就是說，地藏菩薩之以是未成佛，不是因為修行不敷或者懶惰修行，而是以大悲願力度化眾生。

二十年勵精圖治，同一中原，君臨天下，還於舊都洛陽。

現在，地藏菩薩信奉並不遍及，在很多信徒看來，地藏菩薩不過是浩繁菩薩中的一個罷了，對其事蹟不是很清楚。