不接管信徒舍宅為寺的做法，哪怕這做法現在在富朱紫家中很風行，此舉能夠節製小寺廟的發作性增加。

梵刹能夠有地步，但要在公廨登記，按和尚員額能夠有對應的免稅田，算是寺廟自給自足的保障，超出限額的地步，必須繳稅。

梵刹能夠創辦作場，製作、發賣各種佛教器具，以及開設食肆，向信徒供應齋飯。

梵刹能夠有必然的自給自足才氣，但未經答應不能放債，更不能放高利貸，不能有特權，不能和官府掠取稅源、挖國度牆角。

中間，頭戴藤編安然盔的李笠，和張鋌等人，看著佛像施工。

全部造像過程不是很龐大，施工便利，因為各木製部件都是提早按著“標準佛像”製作，有了各種紋路，以是現場隻需求拚裝然後略微修整便可。

以是，製作過程和用料非常特彆。

“煙囪”為圓柱體，下粗上細，如同磚場的排煙煙囪。這“煙囪”的高度比佛像（鐵棍）高度略低。

可現在建康城裡的大小梵刹，就已經不止四百八十座了。

目睹著官民一心向佛，李笠乾脆來個順水推舟，由州廨出麵，變更聽力物力修建一座官寺，以此主導徐州地區梵刹的生長。

這就是佛像的‘骨架’。

佛像頭部前麵的“圓圈”，即“頭光”，由木雕拚成，牢固在“煙囪”頂部，也與鐵棍連接。

李笠回身拜彆，看著繁忙的施工現場，隻覺有些無法：這個期間，社會各階層遍及信佛，以是，寒山城（南北城）必須有梵刹，不然民氣不安。

李笠以為，若能做到這兩點並耐久對峙下去，這個期間的梵刹就會和後代梵頃刻樣，變成世俗化的一個社會機構，而不是國度的毒瘤。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中？

之以是稱為“鐵棍”，是因為又細又高，不能稱之為柱。

梵刹不準運營邸店、質庫，若得專營答應，能夠放債。

李笠對梵刹不感興趣，本不籌算在寒山建梵刹，來由是公廨冇有閒錢。

李笠說著說著，笑起來，張鋌等人也隻能賠笑。

以模具製作佛像的臉部及頭部（正麵），如同鐵麵，然後安裝在佛像頂部，後腦用木製構件拚接而成。

其次，將大量預製的木布部分件“拚裝”在這“煙囪”上，構成佛像身材部分的“肌肉”和“服飾”。

“佛像，意義到了就行，不必然要用銅鑄。”李笠緩緩說著，“大夥到廟裡來，拜的是佛像，至於這佛像為泥塑、木雕、石刻、銅鑄或者貼金，有乾係麼？”