梵刹能夠有雇工，但不準有奴婢，公廨不承認梵刹和奴婢之間的主仆乾係。

“雙臂”為木製，向前抬起、做各種手勢，由煙囪和鐵棍分擔重量。

“如果合適，那便能夠推行，不”

以是，製作過程和用料非常特彆。

其次，將大量預製的木布部分件“拚裝”在這“煙囪”上，構成佛像身材部分的“肌肉”和“服飾”。

其三，以鐵棍為中間，用磚塊修砌“煙囪”。

梵刹能夠收養孤兒，公廨遵循收養人數，恰當按期撥賦稅，這算是讓梵刹承擔社會福利機構的職責。

並且，由他親身來設想梵刹的佈局。

何如官民需求梵刹，也有很多官吏上書、請願，要求公廨答應官方自行籌款製作梵刹。

佛像頭部前麵的“圓圈”，即“頭光”，由木雕拚成，牢固在“煙囪”頂部，也與鐵棍連接。

之以是稱為“鐵棍”，是因為又細又高，不能稱之為柱。

可現在建康城裡的大小梵刹，就已經不止四百八十座了。

但是這類做法隻是自欺欺人，活不下去的百姓，可不會坐以待斃。

遵循建康那些大寺的做法，佛像得用銅鑄，動輒耗銅十萬斤以上。

做出來的佛像，顛末上色後，戰役常佛像並無辨彆，但施工簡樸（相對）、造價不高，保護起來也便利。

梵刹範圍有限定，撤除需求的園地和宿舍，多出來的房屋和修建要交納房產稅。

梵刹，就隻做梵刹本身該做的事，不能和官府掠取人丁、勞動力，以是和尚必須“持證上崗”（度牒），不得隨便剃度百姓削髮。

梵刹能夠有地步，但要在公廨登記，按和尚員額能夠有對應的免稅田，算是寺廟自給自足的保障，超出限額的地步，必須繳稅。

李笠走出梵刹，轉頭看看正在成形的梵刹，心中很有感到，隻覺一言難儘。

“煙囪”修建過程中，恰當幾個高度要增加與中間鐵棍的連接，以作支撐，特彆佛像“肩部”位置。

目睹著官民一心向佛，李笠乾脆來個順水推舟，由州廨出麵，變更聽力物力修建一座官寺，以此主導徐州地區梵刹的生長。

梵刹能夠創辦作場，製作、發賣各種佛教器具，以及開設食肆，向信徒供應齋飯。

中間，頭戴藤編安然盔的李笠，和張鋌等人，看著佛像施工。

其次，在基座中間立一根鑄鐵棍，高度與佛像的高度一樣，其底部深深插入基座中間預留的方洞。

第二步：‘貼肉’。

李笠回身拜彆，看著繁忙的施工現場，隻覺有些無法：這個期間，社會各階層遍及信佛，以是，寒山城（南北城）必須有梵刹，不然民氣不安。