二人挾著兩個小妖，就直奔碧波潭。

他見不熟諳孫悟空長甚麼模樣，猴兒便誇口一番，先容了下本身。

在唐朝初期，佛教在當代中國已經有了很大的根本了。但是呢，因為最早的佛經是從西域那邊傳過來的，不是從印度直接過來的；並且從西域傳過來的佛經是梵文啊，得翻譯成漢語才行，但是這翻譯事情是由很多人完成的，卻不是一個團隊的，以是這翻譯過來的佛經一本跟一本說得就自相沖突了，並且同一本佛經的分歧翻譯版本也是如此，就讓唐朝的和尚們難以適從了。

上回提到文成公主了，也就是羅刹女的原型。?? 這個文成公主呢，光曉得姓李，是宗室之女，625-68o年的人，彆的的均冇有精確記錄了。是有點奇特的，因為唐朝起碼另有個公主也和親到了吐蕃的，但卻有明白的出身記錄的。

因為護送文成公主成行的是李道宗，並且鬆讚乾布見了李道宗以後，竟然行的是子婿之禮。以是人們便猜想，文成公主實在是李道宗的女兒。

這沙悟淨甚會說話的，猴兒跟八戒剛走不在了，便立馬抬開端來，眉飛色舞，唾沫橫飛，娓娓道來啊。沙僧對兩個師兄已經佩服了，但隻要有機遇，還是不忘剖明本身的。開端還謙善說本身冇有法力，可緊接著便說是捲簾大將了，連續串的本領說的國王一愣一愣的。

那駙馬聞言，微微嘲笑道，“你本來是取經的和尚，冇要緊羅織管事！我偷他的寶貝，你取佛的經文，與你何乾，卻來廝鬥！”

武則天傳聞楞伽宗的神秀大師很不錯，就由兒子中宗天子下詔聘請前來。

遵循老吳的套路來講，這句話大有文章的。決計不是隻說的祭賽海內這麼簡簡樸單。老吳藉著祭賽國君的話裡話外，對和尚決計誇大引申的評價，我們應當能夠看出來了。西紀行這本書，絕對不是崇佛之作。

還是武則天問神秀大師，你們楞伽宗另有甚麼著名的大師否？因為大師當時的年齡太大了，不久在六年後就圓寂了。神秀大師因而保舉了本身的師弟兼敵手慧能大師。實在神秀大師和慧能大師兩人的乾係還是很和諧的，固然對佛法的觀點有些分歧。

忠心義烈，與日月爭光；西湖三傑--於謙、嶽飛、張煌言。

唐僧跟悟空各持一把笤帚，先燒香拜佛禱祝，然後開了塔門。但這裡有個特寫，就是門上的大鎖還灌了鉛了。這是為甚麼呢？本來老吳在這個小處所也埋下了伏筆的。