如來一看，須菩撮要重生了，卻困難重重，就動了心機。和太上老君做了買賣，在花果山佈局設置一番，其本意是要將本身的羅睺羅尊者也給轉世成佛，估計是想要讓羅睺羅尊者順利交班啊。因而就又安排了個天大的局，教誨孫悟空，令其轉成了個石猴，本身也自作聰明，變作須菩提祖師，僅僅傳授了猴兒一些小本領，能拚集著悟空就行了也充足了，猴子是最好的嫁衣（八戒沙僧更是烘托，玉龍屬於附加品，是打算以外，天庭塞給的），目標是成全唐僧。

1374年，朱元璋註解《品德經》（額，是真的，老朱彆看實在學問不大，不但註解品德經，還寫了周顛仙傳的小說哩。但是在西紀行內裡老吳還是諷刺了起碼兩回，一個是西紀行第二十一回，猴兒竟然不曉得“李長庚”是太白金星的大名；第二個就是第八十七回，大聖竟然還覺得“郡侯上官”是個官名哩，本地人奉告他實在是郡侯的姓氏為上官）。

李春芳，也很了不起的。固然他將西紀行給編削了很多內容，留下了一些冇法解釋的忽略，乃至很多處所都違背了老吳的原意。但不成否定的是，如許下來，確保了西遊釋厄傳的問世和傳播，也彌補了老吳的一些較大缺憾。

1371年，劉伯溫退休，然不久無法返回京師天子腳下。

1368年朱元璋建國號大明，定都南京。立馬氏為皇後，世子標為皇太子。以李善長、徐達為左、右丞相。

那麼須菩提轉世了，天然是要找個山靈水秀之地，厥後的故事也就是西遊釋厄傳的內容。

不過呢，這個孫悟空的宿世還不是須菩提這麼簡樸的，實在更應當說是菩提和須菩提的歸併人物。菩提就是悟心，但這個菩提呢，老吳還將道心、儒心另有更儉樸的民氣都給揉合到了一起，那是叫個相稱的龐大。

吳承恩，的確是個儒之大師啊。

孫悟空，全書的靈魂人物，是吳老爺子最看重的。

同年設立錦衣衛。

孫大聖開端隱指了朱元璋，厥後一會兒映照了朱祁鎮，一會兒是朱祁鈺（固然比較少，但最較著的處所就是在金兜山丟了款項哭喪棒後，上天庭找玉帝搬兵那一段，猴兒少有的溫文爾雅），以是我們就感覺猴兒的脾氣如何如此衝突哩。直到貳心攪亂大乾坤那一段，哥倆天子同時退場，真假美猴王的故事當然出色，但是其背後埋冇了多少老吳的酸楚感慨呢。那麼朱祁鎮哥倆的事情，我們已經說了很多，現在也就不再談了。