西紀行書中的涇河龍王，也就是胡惟庸啊。老龍在貞觀十三年被魏征給宰了，胡惟庸則是在洪武十三年讓朱元璋給哢嚓掉。這倆“十三年”不是偶合，是吳承恩先生經心安排的。書內裡第一次呈現貞觀十三年太宗在殿上讓傅奕和蕭瑀論“佛戰”，實在是唐高祖李淵時候的事情，決計不是李世民。

西紀行第九回到第十二回，老吳用了大量的篇幅，彷彿是先容了為嘛派唐僧西天求經。但很較著，這是菩薩在前麵鼓搗的，觀音纔是真正的配角。

但是西紀行第十二和十三回中提到的貞觀十三年，唐太宗李世民之映照工具已經悄悄的由朱元璋給變成了朱棣！朱棣期近位後調派智光大師再度出使西域，1405年令鄭和下西洋。1404年，朱高熾被立為太子，而不是在1402年。朱棣對朱高熾不是很對勁，常常想讓朱高煦取而代之，但是群臣反對的太多。在永樂十三年，解縉死於獄中，最首要的倒是改封漢王朱高煦於青州做藩王。最早朱高煦的封地是雲南，厥後墨跡朱棣一番，留在了京師。直到朱棣垂垂髮覺朱高煦對情勢不滿有謀逆的動機，便在永樂十三年（1415年），將其給硬推到山東去分開京師。這標記取朱棣對朱高煦的真正放棄，朱高熾的太子之位得以真正穩固。西紀行第十二回書中的“水陸大會”，也就變成了朱高熾的太子典禮和“鄭和下西洋”。

重視看，這是書中第一次談到見貌辨色，聆音察理，書中第九十三回猴子又這麼評價本身的，這是如來講的六耳獼猴的特性，以是六耳獼猴就是孫悟空。

這個明英宗厥後還複辟了，但他是佛道都愛的，愛佛更多些。明朝要正式削髮有度牒才行，但是名額有限，但是想當正式和尚的人相對太多了。在明英宗期間，乃至於一張度牒需求花5-25兩銀子公開裡買才行。大師想去吧，錢誰出，當然是寺院了，用佈施甚麼的銀子向官府采辦度牒。但是真正的幕後買賣，必定見不得光啊，這白花花的銀子不定歸誰了呢？厥後到了嘉靖天子，哎，還彆說，他不信佛，喜好玄門，便壓抑佛教。但是，就形成了采辦度牒的幕後買賣變得更加隱蔽。