太宗笑道，“久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。”牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。

第二天李世民賦詩一，做了個總結。唐僧也看了看，請李世民給起名。唐太宗說就叫“聖教序”，又曰，“朕才愧珪璋，言慚金石。至於內典，尤所未聞。口占序文，誠為鄙拙。穢筆墨於金簡，標瓦礫於珠林。循躬省慮，靦麵恧心。甚不敷稱，虛勞稱謝。”

唐僧道，“當時隻為你難管，故以此法製之。今已成佛，天然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，公然無之。

悟空卻又對唐僧道，此時我已成佛，與你普通，趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚麼菩薩再去玩弄彆人。

西紀行作者在此對村民也算是筆下包涵了，有褒有貶的。作者是不忍心啊，畢竟村民為數浩繁，此中不乏無辜之人，是以吳承恩和李春芳都給了陳家莊的人們一個改過的機遇。

悟空成佛了，天然緊箍就消逝了。但是唐僧的話，倒是有玄機的。聖僧一起長進步固然很大，但向來冇有這麼如此像個得道高僧的，為甚麼？我們在前麵會做個專門闡發的。

還說明白烏龜，這個故鄉夥非常聰明，就感遭到了，便暴虐上來，將師徒給整到水裡了，完整冇有當年戴德的意義。申明，阿誰時候之以是肯送唐僧過河，底子目標實在是為了問問本身的功果罷了。

唐僧幾個當然是忘了問了，但是也在申明師徒曉得這個老黿，也不是個善茬。

汗青上真正的玄奘大師，在公元628年即貞觀二年西行取經，公元645年返來以後，李世民讓他在長安弘福寺中，專門翻譯梵經。這個聖教序，是在公元648年即貞觀二十二年7、八月的時候，翻譯了一本佛經《瑜伽師地論》，並上書給了李世民及李治。李世民看完後，很快就答覆了，厥後這內容就作為《大唐三藏聖教序》了的。

滅（欽）法國這個能夠瞭解，當時的國王還來不及改換印章的，但也思疑李春芳給作了一些竄改。

再厥後，逐步給用到了莊嚴場合，特彆是帝王公用了。

吳承恩應當不會出此筆誤，隻能猜想，關於西紀行中很多內容被李春芳給編削了，倒是冇有在此處予以改正。