但是人家佛家也有龍，古印度的所謂龍實在跟大個的眼鏡蛇差未幾，厥後也變了些模樣的。觀音厥後將玉龍三太子給摘了頜下明珠，鋸了角，退了鱗，先彆變馬的時候，這個形象跟印度的龍才靠近些。厥後佛教由西域傳入中國今後，就把眼鏡蛇給翻譯成龍，好迅被人瞭解啊，這眼鏡蛇直接翻譯疇昔，不就費事了嗎？起碼會引發很多人的惡感，對佛教傳播有害無益。但是這眼鏡蛇在印度那是有王的；而當時漢朝中國呢，龍是分色彩的黑，白，黃，紅，綠，開端冇王那麼一說。

還說觀音師徒，先來到流沙河，碰到沙僧了，打了一架，接管了觀音的忽悠，承諾了前提，誰情願在這老享福啊，何況還想有個出息呢。

最後，如來才說了本身的實際心機，要傳經入南洲，顛末端這麼多年的韜光養晦，也該反擊了。但是不能太明麵上主動打擊，還得讓南洲出個代表過來取經才行，但是得我們先派個有法力的先疇昔給南洲授意挑明啊。

還返回書中，最後觀音和木吒來到五指山下，孫悟空竟然熟諳菩薩，甚麼時候熟諳的，書內裡之前必然也冇有提及啊，如來都是之前頭一次見到秘聞的。

如來接旨從速帶了倆門徒前去，見了孫悟空先容了本身，還裝著不曉得的模樣，問猴兒的來源甚麼的。

見性明心，書內裡厥後提到了好幾處，這個觀點是中國化的佛教顯宗派生出的禪宗提出來的，跟汗青上的真正玄奘大師西天求經的內容冇有乾係。

老吳相對來講，還是比較公道客觀的做了評價的，但是比較隱晦，對儒家的一些敗類微風花雪月之徒也抨擊了一些，乃至攻訐了帝相貴爵，卻也對其仍抱有但願和期盼。很遺憾，老吳看到了頑空，想要去突破它，但是，饒是才調橫溢冠絕非常也做不到，也冇有一點兒的機遇，也冇有根賦性的體例。這纔是突破頑空須悟空，到頭來，還是壁裡安柱窯頭土坯水中撈月，隻成空耳，怎不讓報酬前人擔憂替前民氣酸啊。

但是這裡是相稱可疑的，這玉龍和沙僧八戒還不太一樣。沙僧八戒是犯過後早早就貶了下界的，天將押著玉龍彷彿是專門在這等著的，還必必要有玉帝的敕令才行。