但是這裡是相稱可疑的，這玉龍和沙僧八戒還不太一樣。沙僧八戒是犯過後早早就貶了下界的，天將押著玉龍彷彿是專門在這等著的，還必必要有玉帝的敕令才行。

（既然西天不知年代，那麼這個500年到底何解？從書中來看，孫悟空是在“王莽篡漢”的西元六年被彈壓，在西元639（因為書中說了所謂的貞觀十三）年才五行山下出來的，但是汗青上的玄奘大師倒是在西元629年天竺取經的，中間應當是一共大抵623年啊。那麼猛一聽，這個五百年隻是個大抵充數的，但是為何不說六百年哩，就是為了順口好聽麼？大為可疑，我們來闡發，西元1402年，朱棣方纔即位不久，便調派智光大師出使西域。明太宗的目標不是求經，而是鼓吹王化的。那麼此時的如來竟然指的是朱棣啊，他在1403年將北平改成北京，開端做遷都的籌辦。在1421年將京師改成南京，將北京改成京師，昭告天下，鬨的動靜挺大。也就是上麵所說的，如來召開的盂蘭盆會。我們來闡發，因為西天不知年代，即以月代年。從孫悟空大鬨金鑾殿也就是西元1370年四月的應昌戰役開端算起，到1421年正月永樂天子正式改都北京，這此中一共是51×235÷19-8≈623個農曆月。如果遵循639-6=633來計算，那麼就是到了1421年的十一月份。此時，北都城根基全數完工，1420年底隻是紫禁城根基完工。其實在西紀行書中，如來的原話是“半千年”而不是五百年。這個所謂的五百年，主如果孫悟空從五行山下出來後，老是愛這麼說的。那麼猴子嘴裡的“五百年前大鬨天宮”，必定另有彆的的含義。）

明成祖朱棣即位後，1404年親身寫了“鄭”字賜給馬和，今後就是鄭和了。姓，以記念軍功，史稱“鄭和”。1405年朱棣命令，讓鄭和以及王景弘統領近三萬將士，第一次下西洋（1405-1407年）；鄭和返回僅半月的風景，便第二次下西洋（1407—1409年）；涵養了不到三個月，三下西洋（1409-1411年），此次姚廣孝也插手出來了，從錫蘭迎回了“佛牙舍利”。厥後另有四次下西洋總計七次，最後一次病死於途中。

餓了讓吃鐵丸渴了喝銅汁，好好檢驗，今後再放出來。這是佛家以為該下天國的主兒才氣有的享用呀，但這倒是如來安排的，目標就是要讓猴兒感受好好一下。歸正出來今後，孫悟空變了，完整成了兩麵脾氣的猴兒，是善是惡是賢是愚？說不太清了，這之前的猴子都是憑本能愛好做事，不太愛用大腦考慮題目的。的確在壓了五百年後，孫悟空悟了很多簡樸的空啊。