須菩提祖師最後交代了讓孫悟空不要說是本身的門徒，還恐嚇了一頓，就攆走猴兒了。

那麼厥後，喬達摩悉達多就這麼養了一個來月，精力身材規複了，又在菩提樹下七天就想通了，創建了本身的學說，此中的實際起首是不建議苦行也不信循環，厥後冇法隻好接管循環轉世的觀點。

這裡是個笑話也似，凱撒也看了好幾遍才彷彿明白，甚麼叫素袋，就是獼猴另有些鬆鼠一類甚麼的長有頰囊，臨時儲藏少量食品的，就長在腮內裡。而猿猴馬猴甚麼的，冇有頰囊，隻要喉囊，是在嗓子眼四周的，大的能耷拉到胸口部位。

不想這猴兒喜幸虧人前顯弄本領，這須菩提祖師也是順勢叱罵一番，修行之人，口開神情散，舌動是非生，嗬嗬，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？須菩提又講了一大堆人肇事理。“從速走，歸去性命修全去罷，不能在這顯弄了。”

那須菩提的門徒們都是甚麼啊，一個個長得風韻英偉邊幅清奇的，就是貌和身自彆，心與相俱空，如何說的話倒是一個賽一個的磕磣呢？當然了，書內裡那些高僧包含如來觀音也有點這模樣，說話不帶把門的。

猴子用了三年的時候修煉教員所授妙訣，因而乎法性頗通，本源漸固，已注神體，但仍不能有效遁藏三災。這裡成心機了，祖師說你不是人啊，冇法傳避災法。為啥啊，俺長得跟人差未幾呀，如何就不能學哩？悟空你少腮啊。猴兒笑道，祖師你走眼了，某少腮但有素袋準折過。

然後須菩提和孫悟空還演了一場戲，悟空說道，“其間更無六耳，止隻弟子一人”，徒弟承諾傳長生之道，這裡要重視的是，孫悟空這是書裡第二次決計描述給須菩提下跪叩首。

以是我們綜合闡發後，就會發明，西行取經絕對冇有那麼簡樸，是佛家經心設想了個局，玄門也跟著摻雜出去了，倆家都有一個共同之目標罷了。這個局相稱高超的，不愧是“棋盤為地子為天，色按陰陽造化全。下到玄微通變處，笑誇當日爛柯仙”。

老吳全書開篇就說了，欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。這個造化不是天然的，是報酬的；這個元功實在不過是名利罷了。不顯山露水的名利雙收就是元功，形神俱滅的隻能怨你造化低，造化大的就能歸真成佛哩。“與其戀子以求生，不若棄之而取勝”，比如西紀行第八十4、五回的“滅法國”變“欽法國”，那纔是真叫個有舍有得，舍了9996個造化低的和尚，也就給這場西天取經大功得，作出了應有的進獻。