何況孫悟空也說了，其間隻要四個耳朵，一小我。冇錯，原著寫的是“其間更無六耳，止隻弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩”。“更無六耳”好解釋，但是“止隻弟子一人”（師父呢，不算麼）卻很難瞭解了，內裡玄機很有。

這纔是突破頑空須悟空，要想成佛須菩提。菩提到底是甚麼，心，讓人憬悟的心。先不會商了，總的來講，須菩提和如來佛是一小我這個說法最能解釋今後的統統。

那須菩提的門徒們都是甚麼啊，一個個長得風韻英偉邊幅清奇的，就是貌和身自彆，心與相俱空，如何說的話倒是一個賽一個的磕磣呢？當然了，書內裡那些高僧包含如來觀音也有點這模樣，說話不帶把門的。

很遺憾，還是眾口難調，這培養了厥後最早的僧團分裂，提婆達多是喬達摩悉達多的堂弟，影響號令力不小，恰好信奉苦行卻反對循環報應之說，就拉著一千多弟子跑了另立流派，當然厥後被阿難-佛最忠厚的弟子兼堂弟也是提婆達多的親弟弟給勸返來五六百號。

最後一個觀點能夠性是最荒唐的，但是，須菩提以甚麼著稱，解空，他不悟空如何解空？善於解空就隨便見個猴兒便讓人家悟空？這兩千多年前的實在須菩提乃婆羅門族之子，相稱聰明，但是脾氣卑劣，抱怨仇恨之心過分，讓彆人討厭。本身便分開家躲入山林。說是碰到了山神告之佛在那裡講道，見麵後，佛陀說了你太嗔恨，須菩提下跪懺悔領罪拜彆，機遇偶合之下，證得須陀洹果，複證阿羅漢果，厥後見到佛陀，佛陀大喜，也是讓須菩提來到本身的房室，問了其父母同意不，人挺聰明的哈，終究成佛之弟子。厥後兩人在其他弟子麵前一問一答的，彆人都聽不懂空，唯有佛陀和須菩提能相互體味。這甚麼須陀洹果另有阿羅漢果不恰是對應了蟠桃果和人蔘果嗎？但是前兩個果和後兩個果，那實在美滿是兩回事，風馬牛不相及也。嘿嘿，第三回的時候咱接著說這個果的題目。

西紀行第二回最後說道，咦，貫穿一姓身歸本，隻待榮遷仙籙名。欲知這華果山如何成果，請聽下回接著胡說。

不想這猴兒喜幸虧人前顯弄本領，這須菩提祖師也是順勢叱罵一番，修行之人，口開神情散，舌動是非生，嗬嗬，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？須菩提又講了一大堆人肇事理。“從速走，歸去性命修全去罷，不能在這顯弄了。”

倆人話不投機就要開打，一個身高三丈，一個不滿四尺，對，書中美猴王的身高隻要一米三擺佈。孫悟空拔了毫毛變作幾百小猴一塊清算那魔王，幾下便奪了刀，並將其給砍為兩段，趁便斬草除根，還救了本身一方被俘虜的小猴兒幾十個。