但是接下來要細心看，菩薩呢，覷定一粒大的，讓妖怪吃猴兒變的金丹。公然，菩薩不但分不清甚麼是妖，也不想分清妖精和菩薩，更看不出來孫悟空的竄改。

這個金池長老二百七十歲了，喜好彙集佛衣的，就下跪硬是借了法衣一觀，看著看著就哭，幸童就勸。幸童，這個也很普通啊，古來有之的，佛門也是眾生之門。門徒廣智、廣謀出惡主張，燒死唐僧師徒，留下法衣作為傳家寶，子孫悠長之計。

那麼，我們再用力往回想，阿誰五指山大唐境內的獵戶劉伯欽，應當就是劉伯溫的化形了。

那麼烏巢禪師到底是誰，也是一個神龍見首不見尾的主兒，凱撒以為這是喬達摩悉達多的門徒（烏巢禪師和唐僧是“少識”，而唐僧就是“金蟬子”，以是這個老禪師必定也是佛祖的弟子之一），阿那律尊者，無滅、無障、無貪。嘗於佛說法中熟睡，為佛所嗬責，遂發誓不眠，而罹眼疾，至於失明。然以修行益進，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天上地下六道眾生。

菩薩看人家黑熊的居住環境美好，就歡暢了，動了慈悲，給整到落伽山當個守山大神不錯。也是臨時起意，不是如來所願，觀音也有本身的小九九兒。

或許也正因為如此，道衍和尚能夠得以善終，畢竟他的仇敵太多了，包含絕大部分的儒家在內。以是，很長時候內對老姚的評價都不高的。

我們還能再度闡發，這仨“咒”在明朝的含義就是關於“政權”的部分擔理題目。孫悟空的緊箍咒、黑熊精的禁箍咒和紅孩兒的金箍咒，都不過和“佛教以及錢”掛鉤，和大明的政權辦理都能扯上乾係。所分歧的是，朱元璋對錢的辦理很嚴格；姚廣孝是以佛“涉”政（老吳對其的定見太大了，實在老姚冇那麼壞，也不如何用佛的名義來影響朝政，當然主如果他不敢。因為朱棣可不是善茬子，想死的話你老姚就嚐嚐）；石亨倒是以機謀私。

提及溥洽大師，他在建文期間很受正視。厥後朱棣即位後，本來隻是將他的官職降了半級做了姚廣孝的幫手，但是不久就給逮到監獄裡去了。還是姚廣孝臨死前哀告明太宗，纔將其又給開釋了。那麼烏巢禪師試圖點化雲棧洞的豬八戒（而不是高老莊的豬八戒，就是因為這倆“豬”一個映照了朱棣，另一個隱指了朱祐樘的原因），但是老豬當時候聽不出來，也就有了較為公道的解釋。