從曆代帝王的陵寢選址看，普通都不會離都城太遠，以是我又查尋了下當代的斟鄩，對比一下現現在的甚麼位置。有質料記錄太康失國期間，斟鄩曾經充當夏的都城，位於今銀河南省舊鞏縣的西南68裡處。一牢記錄都這麼清楚明白，很光榮當初為帝王測凶吉，而把所做的事情記實在龜殼上的這類行動，會成為中原文明中，一種特彆的文明軌製，使得我們現在能清楚地體味汗青。

商與周兩方的研討學者們都以史料為據，可彷彿又成了對峙，公說私有理婆說婆有理。但是周的一段汗青記錄卻更加成心機。

我說：“王叔，石刻壁畫的照片你可研討過了，你說上麵那兩支部落會不會就是夷和夏？”

二樓王叔的辦公室，他手裡拿著一隻玉杯，翻來覆去的看，嘴裡唸叨著“成心機，成心機。”我湊上去看，瞧不出有啥特彆之處，就問他這杯有甚麼花樣，那裡成心機？王叔奉告我，他說的成心機可不是指玉杯，而是我說的“夏”這個民族成心機。我一聽更胡塗，這算啥表態，對於一個有著奧秘汗青背景的名族當然成心機，關頭是那裡成心機。

從昨晚定下的計謀目標，到目前為止彷彿都很順利，是個完美的殘局。心想等著過個放心好年，比及來歲再發揮拳腳大乾一場。

王叔說汗青已然成為長遠的疇昔，明天我們所說的本相，能夠並不是當年的本相，隻要在時候的框架內的什物，長能成為真正的證據。就比如桌子上這隻產於乾隆年間的玉杯，不成能會呈現在三國期間的汗青中。從壁畫描畫的特性看，連絡我們對汗青質料上夷族的對比，東夷這一部根基能夠肯定。

構成如許的猜測，當然這也是有科考根據存在的。《周語》記錄：“昔夏後氏政衰，我先王不窋，用失其官，棄稷不務，而自竄於蠻夷之間”。意義是周人在不窋時，分開了夏朝，放棄農耕。從這裡看可見周對夏的體味要多於商，乃至曾經從屬與夏。

王叔見我衝動如此，嗬嗬笑道：“你急甚麼，我說的這些你獲知了多少資訊，又能從中得出甚麼結論？”

關於“夏”這個民族，在中國的一些汗青學者眼中，卻持有分歧的觀點。野史記錄，傳說太古期間炎帝與天子大戰，天子勝，天子部落代替炎帝部落的統治，後經五帝，從約莫公元前5700年開端到約莫公元前2100年約3600年時候。之前國王一向是“禪讓製”，直到禹之子啟健立夏王朝，結束了“禪讓製”。今後“夏”成為中國第一個朝代。約公元前1600年，商湯革夏，立了商朝。