曾國藩感覺胸中的鬱結解開了很多，對曾紀澤說：“大音稀聲，大象無形。這些話，疇昔一向似懂非懂，為父現在一下子豁然開暢了。人之生也荏弱，其死也固執，草木之生也柔脆，其死也乾枯。實際上大柔非柔，至剛無剛。”

曾國藩起家接住，翻看了一會，這書他早就滾瓜爛熟，此時重讀它，似覺字字在心，句句入理，與疇昔所讀時竟大不不異。

曾紀澤點點頭，說：“這些天孩兒重新至尾讀了《品德經》和《南華真經》，又把四書五經細細地咀嚼、漸漸地咀嚼，終究探得了這些典範的奧妙。出世之道，孔孟是直接的，老子則主張以迂迴的體例去達到目標；申韓崇尚以強迫強，老子則以為‘柔勝剛，弱勝強’‘天下之至柔，馳騁天下之至堅’。‘江河所覺得百穀王者，以其善下之。’老子真是個把天下合作之術揣摩得最為深透的大智者。父親覺得如何？”

曾紀澤從懷中取出一部藍布封麵的書來，雙手遞給曾國藩：“父親，這本宋刻《品德經》和《南華真經》，乃胡林翼所贈，請過目。”

曾紀澤說：“孩兒比來細讀十遍，頓覺天然世事豁達，特來跟父親彙報讀書之心得。”

治喪活動在出殯前一天來的人最多，記念來賓絡繹不斷，喪酒辦了三百餘席，“黃金堂”裡都坐不下了，分了三次才辦完。

曾紀澤一邊給曾國藩打葵扇，一邊說：“比來孩兒讀了一些黃老之書，《素問經》上說，‘上知天文，下知地理，中知人事，能夠悠長。這既是立品之本，亦是處世之方。’天文地理，自有專著論及。此人事之學說，黃老一家道中關鍵。故太史公論六家之要旨，曆數其他五家之是非，獨對道家褒而不貶。此非太史公一人之私好，實為天下之公論也。《品德經》雖隻五千言，卻揭出人事中極奧極秘之要點，一句＇江海之以是能為百穀王者，以其善下之＇，便揭櫫世上合作者取勝的訣竅。”

入夏以來，氣候一天比一天酷熱，近半個月，湘中一帶的風像一座龐大的火爐中噴出似的，吹在人的身上，直如火燎炭烤般地難受。午後，氣候更加炎熱，一貫最能刻苦的荷葉塘農夫，這時也忍耐不了驕陽，在茅舍裡不敢出來乾農活，隻要很多鳴蟬在樹上聒噪不斷。

湖南當代有套棺之俗，曾國藩為父親籌辦了表裡兩棺，內棺為陶質，外棺檀木製成，用漆油封多次，內紅外黑，才停止殮葬。