第三，盤古為斥地神，《藝文類聚》卷一引《三五曆紀》雲：“六合渾沌如雞子，盤古生此中。萬八千歲，開天辟地，陽清為天，陰濁為地。盤古生此中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈。詩中的燭龍，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”稱六合渾沌是由盤古斥地為天和地的。

《山海經》中的長右是一種長著四隻耳朵的長臂猴，實際上，它是淺顯的猴子，它有耳聽四方的活絡聽覺（四耳），它的明顯標記是長臂（長右：右，手也）。長右圖有二形：其一，猴形；其二，人麵獸身。

郭璞《圖讚》：“寞窳諸懷，是則害人。”

9、刑天：

在悠遠的當代，黃河四周有個小村落。有一個小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天幫家裡做完事以後最喜好的便是在家前麵的深樹林裡聽著各種鳥的叫聲，垂垂的柳生也學會辯白各種分歧範例的鳥叫聲，漸漸的他也學著各種鳥兒的叫聲，久了以後仿照出來的聲音連鳥兒都辯白不出是真是假，常常能招來很多的鳥兒和他同樂。

《春秋元命苞》：“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏。

赤：空淨無物；蠕：通“需”，柔嫩。赤鱬屬人魚類，當代漢族傳說中異魚名，最早見之於先秦《山海經·南山經》：“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。此中多赤鱬，其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。”以後《北次三經》的人魚、《中次七經》之締魚、《外洋西經》之龍魚、《海內北經》的陵魚等都指赤鱬。

這時候被甩下黃河的柳生也從心口跳出一頭和那斑斕小鳥普通但隻要左翅的鳥兒，從剛要落下黃河的屍身上跳起，和那少女變成的隻要右翅的鳥兒合在一起，飛向了天空。這小鳥兒的叫聲斑斕非常，世人都被它的啼叫聲吸引了。

兕呈現在《山海經》中的“海內南經”。原文是：兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。意義是：兕在帝舜葬地的東麵，在湘水的南岸。兕的形狀像普通的水牛，通身是青玄色，長著一隻角。古籍裡要描述處所險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。

但是，在先秦人的心目中，狐並非純真的仁慈之輩，而是善惡同體。

張守節公理引張揖曰：“三足烏，青鳥也，主為西王母取食。”後亦因以借指日。