賢。皆以有為法。而有不同。

第七品、無得無說分

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。罕見世尊。如來善護念諸菩薩。善付

三藐三菩提心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心不該住

爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等雲何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降服其心。統統統統眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。如有色。若無

如是之經。世尊。若複有人得聞是經。信心平靜。即生實相。當知是人。成績第一罕見功德。世尊。是實相者。便是非

如是住。如是降服其心。唯然。世尊。願樂欲聞。

者。何故故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

德。勝前福德。

色佈施。須菩提。菩薩為好處統統眾生故。應如是佈施。如來講統統諸相。便是非相。又說統統眾生。即非眾生。須菩

須菩提。如恒河中統統沙數。如是沙等恒河。於意雲何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多

應如是平生埋頭。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。比方有人身如須彌山王。於意

知我

。信解受持。是人即為第一罕見。何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人