三藐三菩提心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心不該住

知我

。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於意雲何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。

相。是故如來講名實相。世尊。我今得聞如是典範。信解受持。不敷難堪。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經

第五品、如理實見分

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。罕見世尊。如來善護念諸菩薩。善付

福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男人。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為彆人說。而此福

相眾生相壽者相便是非相。何故故。離統統相即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏

第七品、無得無說分

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我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。

賢。皆以有為法。而有不同。

第十二品、尊敬正教分

第九品、一相無相分

蜜。如來講非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何故故。須菩提。如我昔為歌利王割截身材。我於爾時。無我相。無人相

言。不也。世尊。何故故。阿那含名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意雲何。阿羅漢能作是念。我得

根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何故故。是諸眾生。無複我

者。何故故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

。當知是人。甚為罕見。何故故。須菩提。如來講第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅

爾時須菩提聞說是經。深解義趣。涕淚哀號。而白佛言。罕見世尊。佛說如是甚深典範。我從昔來所得慧眼。未曾得聞

菩薩但應如所教住。

世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那

持讀誦。須菩提。當知是人。成績最上第一罕見之法。如果典範地點之處。即為有佛。