賢人和君子都曉得國度強大和衰弱的底子，曉得國度勝利和失利的端倪，檢查明白管理亂世的機會，能夠掌控好進退的分寸。即便是貧苦，也不會妄圖亡國的高官；即便是困苦，也毫不妄圖亂世的俸祿。隱姓埋名卻有管理天下邦國之道的人，會在機會到來的時候出山，以是一出山就會身居要職；君主的誌向跟本身的誌向相投，便能夠建立不朽的功勞。以是他們的策畫高深，並且能名揚後代。

在政治方麵，隋文帝停止了一係列的鼎新，他創建了三省六部製（中國當代封建社會一套構造周到的中心官製），穩固了中心集權。

讓一小我獲得好處而使一百小我遭到侵害，公眾就會分開城郭；讓一小我獲得好處而使一萬小我遭到侵害，天下群眾的心就不會連合。撤除一小我能讓一百小我得利，群眾就會感激他的恩澤；撤除一小我而讓一萬小我得利，政局就不會產活潑亂。

隋文帝在位期間，突厥和契丹不竭擾亂中原。為了讓國渾家民療攝生息，隋文帝曾經三次構築長城，穩固北邊的防備線。隋文帝對突厥停止分化和打擊，導致突厥最後分裂為東西兩部。東突厥因為冇法和隋朝對抗，垂垂地采納了和緩政策，厥後接管了隋朝的統領；而西突厥因為已經冇法對抗隋朝，挑選了向西生長。

犯上反叛的人遭到尊敬，貪婪卑鄙的人富有，如許的環境就算有一個賢明的君主，也不能很好地管理天下。犯上反叛的人被誅殺，貪婪卑鄙的人被關押，隻要如許，教養才氣得以實施，而各種好事就會悄悄消去。廉潔、淡泊名利的人，不能以官位、俸祿相誘而求得；有節操、講義氣的人，不能以嚴威、重刑相威脅。以是，賢明的君首要想獲得賢才，必然要體味他的品性而施以分歧的體例。想要招致高貴廉潔的人，必然要重修禮節；想要收羅重時令大義的人，必然要重修道義。如許不但能夠招致賢士，君主賢明的申明也能夠保全。

一項法律違背了公眾的好處，那麼其他法律也就冇法實施；一項惡政實施了，也就即是跟百姓結下了很多仇恨。是以，對順服的公眾就要實施善政，對固執殘暴的刁民就要嚴加懲辦，如許國度的法律才氣得以順利地推行，而公眾也不會有痛恨之言了。如果用公眾痛恨的法律去管理痛恨的公眾，就會違背通例；如果用公眾仇視的法規去束縛仇視的公眾，其所激發的災害是冇法製止的。管理國度，辦理公眾，就要讓他們心平氣和；要做到心平氣和，政治就必須腐敗。公眾各得其所，國度就會承平無事。