循名而為，實安而完；名實相生，反相為情。故曰：名當則生於實，實生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。右主名。

④暗化：潛移默化。

第八，主參。要熟諳身邊事物，做到眼觀六路，耳聽八方，切忌不成隻聽一家之言便妄下結論。要有“千裡眼”“順風耳”。要審時度勢，明察秋毫，用“天下”之心機慮萬物，即所謂的“樹明”。做到胸有全域性、心有城府，如許纔可於幽微當中玄覽萬物之隱。

這九個原則構成了《鬼穀子》的第十二章，奉告了在朝者應當如何治世，如何做到更好。以是，在朝者、決策者必然要死守這九個原則，從而讓天下歸心。在當代，在朝者所做的統統都會產生龐大的影響，當他們的做法遵守了這九個原則中的任何一個或者幾個的時候，就會在某些方麵獲得勝利。

第五，主問。研討獎懲與決策時，要去切磋天時、天時、人和的乾係，全方位地研討事物的多方麵，用以發明事物的規律。

作為統治者，要集結天下人的力量為本身辦事。如果用天下人的眼睛去看，那麼就冇有看不清的事物；如果用天下人的耳朵去聽，那麼就冇有聽不到的動靜；如果能以天下人的心靈去思慮，那麼就冇有考慮不周的事情。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、高低、擺佈、前後，熒惑⑤之處安在？右主問。

心為九方⑥之治，君為五官之長。為善者君與之賞，為非者君與之罰。君因其政以是求，因此與之，則不勞。賢人用之，故能掌之。因之循理，故能悠長。右主因。

第三，主聽。長於聽取人言，回絕封閉本身，長於彙集外界資訊，這些會使決策者在判定事物的時候減少失誤，從而順利推行合宜的政令。在節製全域性後，實施政令要做到獎罰清楚，這是啟動公家力量、構成帶領者權威的最妙手腕。

②右主位：“右”通“有”，善守其位。

作為統治者，管理天下的時候必須做到：安、徐、正、靜；高瞻遠矚，耳聰目明，心靈有聰明；長於聽取各種百般的言辭，並從中提取有效的資訊；獎懲必信；長於統領百官，遵守為政之理；思慮周到，察看詳確，做到“秀纔不出門，便知天下事”。本篇講的就是統治者在天下承平的時候管理國度的體例。天下承平的時候管理天下更需求一套法例，俗話說“打江山輕易，坐江山難”，適應天然，讓天下歸附，纔是處世之道，把握了處世之道才氣使國度安定，長治久安。