為人凡決①物，必托②於疑者。善其用福，惡其有患，害，至於誘也，終無惑。偏無益焉，去其利則不受也，奇之所托。如無益於善者，隱托於惡，則不受矣，致冷淡。故其有使得勝，其有使離害者③，此事之失。

賢人之以是能成績奇蹟，首要有五個啟事：教養百姓是用公開的品德，獎懲好人是用埋冇的策畫，取信於群眾是用信義，庇護大眾是用愛心，以平常待人來淨化社會。實施公開的品德，要對峙守常如一；應用埋冇的策畫來節製百姓，就要把握事物的對峙麵，把握衝突的法例，還要重視奇妙天時用平常和關頭這兩個時候，這四個方麵要謹慎謹慎地應用。對以往的事情加以推斷，對將來的事情加以考證，再參考一些平常的事情，如果能夠的話，就能夠作出決定和判定了。王公大臣們的事，能進步名聲，如果能夠就作出決定；不消吃力等閒便可獲得勝利的事，如果能夠就作出決定；吃力量並且又辛苦，但是不得不做的，如果能夠就作出決定；能夠消弭憂患的話，如果能夠也作出決定；能實現幸運的，如果能夠就作出決定。以是說，定奪事情、處理疑問是各種事物的關頭，廓清動亂，預知成敗，這是很難做到的一件事。以是當代先王在決定一些大事時，就會藉助蓍草和龜甲，來幫忙本身作出決定。

⑦驗之來事：應用講來的事情停止判定。

楚兵見這個老頭子一副誠懇相，不像個特工，就把他留下來看牛。

⑨蓍（shī）龜：意為卜筮（shì），占卜的意義。

鬼穀子說：“公王大人之事也，危而雋譽者，可則決之；不消吃力而易成者，可則決之；用力犯發憤，但是不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福者，可則決之。” 百裡奚用五張羊皮換來一名賢人的事，成為千古嘉話。

百裡奚說：“我是虞國人，給有錢人家看牛的，國度滅亡了，隻好出來避禍。”

作定奪的時候不但要掌控機會，還要適應情麵。定奪前要聯絡四周的事物，研討它們之間龐大的乾係，瞭然汗青，瞻望將來，參考現在，終究連絡真相，才氣作出一個最精確的定奪。