太公曰：“王何所問？”

文王曰：“主聽如何？”

為上唯臨，為下唯沉。臨而無遠，沉而無隱。為上唯周，為下唯定。周，則天也；定，則地也。或天或地，大禮乃成。

文王又問：“做君主的應當如何聆聽彆人的定見呢？”

文王曰：“先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？”

國務就是國度的嚴峻事件，在這此中，愛民應當排在第一名。隻要君主、官員真正做到了愛民，國度才氣安寧。針對如何做到愛民的題目，薑太公說：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”而後，他又彆離從利與弊、成與敗、生與殺、樂與苦、喜與怒這五對衝突的方麵闡述瞭如許做的啟事，並將其總結成一句話，就是要做到待民如子，己所不欲勿施於民。汗青上聞名的清官海瑞就是一名能夠愛民如子的官員。

文王曰：“主位如何？”

文王寢疾①，召太公望，太子發②在側。

大禮第四：君主應具有的行動標準和品德涵養

太公答覆說：“做君主的最首要的是體察下情，做臣民的最首要的是順服恭敬。體察下情首要在於不冷淡臣民，順服恭敬則應當不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守職分。遍施恩德，就是要像天空那樣覆蓋萬物；安守職分，就是要像大地那樣慎重豐富。君主師法上天，臣民師法大地，如許君臣之間的禮法就美滿了。”

文王曰：“主明如何？”

⑨輻湊：描述如同車輻一樣堆積到中間上。輻，車輪的輻條，輳，堆積，聚合。

文王說：“身居君主之位的人，應當如何做？”

不得不說，武則天的做法是十清楚智的，她明察秋毫，不但教誨了當朝官員要好好為官，並且顯現了本身的寬弘大量。如果因為幾句詩就斬殺了沈全，那麼老百姓和官員們就更不敢說實話了，大唐也不會有一朝亂世。固然當時任用官員有些繁冗，但是顛末試用不稱職的官員，武則天都會隨時撤換掉。那些在事情中有瀆職或者犯法征象的官員，會被毫不包涵地判刑乃至斬首。這類優勝劣汰、大浪淘沙的用人政策，皋牢了天下很多能人誌士的心，這些人都一一為她所用，比如狄仁傑、魏元忠、張柬之、姚崇、宋璟等傳播後代的名臣，都是武則天親手汲引的。她長於定奪，明察事理，求賢若渴，並且對人才比較寬大，長於聽取彆人的定見，不愧是一名賢明的君主。