這節表現了道家平靜有為的思惟。文王問太公賢人是如何管理天下的，太公藉機開導文王推行師法天然、有為而治的政策。“政之所施，莫知其化；時之地點，莫知其移”。隻要順乎天然，符合民氣，便能夠長治久安。有為而治是道家的主張，以是鄙人麵的說話中，太公還提到了“靜”的學問，也就是道家平靜有為的治國思惟。

⑤予懷：合……的意。

文王曰：“公言乃協予懷⑤，夙夜念之不忘，以用為常。”

“七曰：欲錮其心，必厚賂之。收其擺佈忠愛，陰示以利，令之輕業，而積蓄空虛。

④靜：平靜，承平。

太公曰：“天有常形，民有常生。與天下共其生，而天下靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天有為而成事，民無與而自富。此賢人之德也。”

“十一曰：塞之以道；人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納懦夫，使高其氣。繁華甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。

連續三夜如此，曹操驚奇不定，隻好拔寨退兵三十裡。就如許，劉備雄師除了一些信號炮等“道具”以外，冇有毀傷人馬就逼退了曹操幾十萬雄師，為厥後智取漢中奠定了堅固的計謀根本。