太公曰：“凡文伐有十二節：

⑤亟：儘快。

諸葛亮在大敵當前的環境下，冇有調派一兵一卒出戰，僅僅采納了擾敵、惑敵、疲敵之計，就讓曹操退兵三十裡，公然是長於謀算。實在這隻是諸葛亮應用此計的戰事之一，在厥後的罵死王朗以及與司馬懿的幾次對決中，諸葛亮也都應用了這一戰略。

文王曰：“公言乃協予懷⑤，夙夜念之不忘，以用為常。”

“天下民氣的向背如同流水，梗阻它就停止，開放它就活動，攪動它就渾濁，溫馨它就清澈。唉！真是神妙啊！隻要賢人才氣看到它的抽芽，並進而推斷出它的成果。”

④靜：平靜，承平。

④奸節：奸邪的行動。

彆的，劉秀還重視實施與民生息的政策，起首是薄斂賦。規複西漢較輕的田稅製，實施三十稅一。然後是抑武修文，不尚邊功，開端重文輕武，儘量製止戰役。建武二十一年，西域鄯善、車師等十六國“皆遣子入奉養獻，願請都護。帝以中國初定，為遑外事。乃還其侍子，厚加犒賞”。建武二十七年，功臣朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書：請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際出兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武帝下詔說：“今國無善政，災變不息，人不自保，而複欲遠事邊外乎！……不如息民。”

③陰：擅自，公開。

“四曰：輔其淫樂，以廣其誌，厚賂珠玉，娛以美人；卑辭委聽，順命而合，彼將不爭，奸節④乃定。

⑤予懷：合……的意。

“五曰：嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟⑤為置代⑥，遺以誠事，親而信之，其君將複合之。苟能嚴之，國乃可謀。

“十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之。”

文王說：“您說的正合我意，我必然要日夜銘記，把它當作管理天下的底子原則。”

文王問：“如何能讓天下平靜呢？”

“十一曰：塞之以道；人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納懦夫，使高其氣。繁華甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。

本篇中提到的管理天下除了適應民不測，還需求教養公眾，公眾被教養就會從命政令。他把“天有為而成事，民無與而自富”看作賢人的德行，鼓勵文王像賢人一樣管理國度。漢朝的“光武複興”就是采取了平靜有為的治國思惟。