太公曰：“齋，將語君天之經，四時所生，仁聖之道，民機之情。”

文王曰：“古之賢君可得聞乎？”太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。”

文王曰：“舉賢何如？”

太公曰：“大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族，臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”

太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。”

文王問太公曰：“守國何如？”

文王曰：“主聽如何？”

太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無令人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”

文王曰：“慎擇六守者何？”

上賢

太公曰：“舉賢而不消，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”

文王曰：“其失安在？”

“七害者：一曰，無智略機謀，而以重賞尊爵之故，強勇輕戰，幸運於外，王者慎勿使為將。二曰，馳名無實，出入異言，掩善揚惡，進退為巧，王者慎勿與謀。三曰，樸其身躬，惡其衣服，語有為以求名，言無慾以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯詞，虛論高議，覺得容美，窮居靜處，而誹時俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰，讒佞苟得，以求官爵，勇敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論，說於人主，王者慎勿使。六曰，為雕文刻鏤，技能華飾，而傷稼穡，王者必禁之。七曰，偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

舉賢

文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂更甚，乃至危亡者，何也？”

太公曰：“愛民罷了。”

文王曰：“樹斂如何而天下歸之？”

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶。”

太公曰：“民不失務，則利之；農不失時，則成之，省科罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室台榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務，則害之；農恰當時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室台榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其溫飽，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；獎懲如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”