《民風通》：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖，或者臘接也，新故交接，狎獵大祭以報功也。”

行商恍然大悟：本來如此。史渙乃義士。必是職責地點，不敢輕離。我與樓桑明庭樂公熟悉。不如明日，兄長隨我去官舍，向樂公劈麵陳情。如何？

這便登臨中庭角樓，與副伏羅氏相見。將夢中景象說與她聽。

冇錯，劉備正和大儒吃燒烤。

兵法有雲，十則圍之。為何打獵是貴爵之樂，從人數範圍上便可曉得。平常之家，如何能湊齊十麵埋伏之人？

歸家在望，氛圍更加熱烈。百石以上的大船皆泊在督亢港。滯留在樓桑的多是百石內河商船。故而不問渤海，卻問大河。

正臘除了圍獵祭祖，還要停止驅疫行儺(nuó)典禮。

‘桑炭甚美’，‘不煙不焰’。用來炙烤，合法其用。家中來自西域的豔婢，不但精通牛炙、牛脅炙、牛乘炙、犬其脅炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、雞炙等多種燒烤肉食。還會貊（mò）炙。

《後漢書·禮節誌》中曾描畫漢宮中行儺典禮：選出黃門子第十至十二歲少年，共一百二十報酬逐鬼孺子。皆戴大紅頭幘，穿皂青衣，手持大兆鼓，另有為首一人，扮演驅邪之神方相氏。方相氏為主舞者，頭戴麵具，身披熊皮，手持戈衝突牌，率十二扮成鬼怪之人，與一百二十孺子呼喊跳舞，伐鼓而行。意味邪魔的怪獸四散逃奔。盛況空前。

那人一聲感喟，這便放下酒杯：不瞞賢弟。愚兄此來，實為避禍消災。年前，聽聞泗水豪俠史渙，登堂衣秀，投身少君侯門下。少年時我與他熟悉。這便趕來相求。恰逢溪穀大建，便想托史渙幫手高低辦理，容我舉家避入樓桑。不料多次相請，史渙皆言語推遲，不來赴宴。眼看商船便要折返，想著大禍臨頭卻一籌莫展。故多難過。

富者更富，貧上加貧。歸根結底，還是不均。

貊炙之器，實在過於巨大。不易照顧。故而此次吃的皆是各種肉串。

足見臨鄉之富。

劉備曾說將以鹿為幟。既如此，家中老桑，亦當繡在旗上。

圍獵乃是貴爵之樂。

臨鄉戶戶美田五十畝。足可豐衣足食。因而“官方酒食，殽旅堆疊，燔炙滿案”。便是明證。

所謂‘貊炙’，認識就是說北方貊人的燒烤。諸如：烤全羊、全豬的胡俗燒烤技藝。又稱：烤全牲。

烤爐器型精彩，四個底足為熊飾，側邊正中各飾以鋪首，爐邊繪製紋飾，爐底還設有漏灰孔和托盤。烤爐內炭火熊熊。家中豔婢手持數枚穿好的肉簽，放在爐上燔炙（fán zhì），右手擺扇驅風，非常熟絡。