漢文明隨之弱勢。

段太尉的平羌手劄，總結起來四個字：恩威並濟。

對內附的羌人，安撫善待。對背叛的羌人，儘數誅滅。

臨鄉高低，皆如此想。

賈詡之心，劉備豈能不知。這便笑道：“臥榻之側豈容彆人鼾睡。三輔之地，必將奪回。”

“文和言之有理。”劉備轉而又道：“然，羌人與西域諸胡，僅一帶之隔（河西走廊）。前漢時，西羌與匈奴聯盟，前後夾攻，令大漢腹背受敵。武帝隧出兵隴右，置河西四郡，堵截羌、胡勾連，乃斷匈奴一臂。今匈奴遠遁，鮮卑繼滅。高車似又鼓起。河西走廊過分狹長。一旦被斷，大漢將落空西域通連。如此看來，諸羌之亂必將剪滅。”

漢人數量驟減。而羌人種輩激增。

蔡邕《專斷》：“正月上丁（正月上旬的丁日），祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”

“主公本日可有新得？”一向陪坐再側的賈詡，這便笑問。

何為明主？

如何辦。

自此。內徙羌人，一波波持續不竭。乃至曾呈現“和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造甲等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬”的記錄。

如有能夠，待來日重整國土，舉天下之力，掃平諸夷。

君臣相視而笑。

“血淚粘手。”劉備笑歎。

殺。

必有遠見之明也。

陛下讓劉備留京，也是遵守常例。

“呼——”劉備長出一口氣，緩緩捲起段太尉手劄。輕置於桌角。

想要完整剿除羌亂，唯有持續漢化。起首，便要從關東往三輔大範圍移民。築城開荒以造血。規複漢文明朝氣。然後再行通婚教養，分而化之。可平羌亂。

此消彼長。漢人不竭減少，羌人越來越多。

女刺客一向借居在馬市客舍。

以暴製暴。以殺平亂。

所謂‘五供’，便是指五個首要的正月祭奠活動。在京的“九賓”，皆要參與此中。

兩位義弟，皆有萬夫不敵之豪勇。徐榮、程普亦是當世良將。麾下人馬設備精美，忠義無雙。臨鄉一地，竟有十餘城池，數萬良馬。

智多近妖也！策畫無敵，亦曉得兵法。著有《鈔孫子兵法》一卷，併爲《吳起兵法》校注。隻可惜未曾將兵，始終未獲兵權。不然司馬家又豈有出頭機遇！

兩民氣照不宣，默契早生。

《後漢書·禮節誌上》：“大鴻臚設九賓，隨立殿前。”“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”換句話說，宗室諸劉、百蠻貢職、眾郡奉計，中的很多人，要插手完‘上陵禮’，方能打道回府。