典韋的吞光釉彩為四凶之一的檮杌(táo wù)。

隨便。

君侯麾下被後代傳為神將的四神、四凶，已出大半。

自天子以降，上到貴爵公卿、下到販夫走狗，皆有俠氣，皆重忠義。故而，煌煌天漢，高有朝堂，遠有江湖。身居高位，當禮賢下士。遠在江湖，亦為知己者死。

先給四位義弟鍛造的吞光神鎧，以辟邪四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）神紋，輔以蒲紋、渦紋、纏枝紋、捲雲紋，燒造而成。

再看此句：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”

大漢朝的這股痞氣，諸位看官當細細體味。切莫再今後代經曆，反套我大漢。就如被一代代去勢的蒙古戰馬。在強權麵前唯唯諾諾，相互蠅營狗苟，被騸儘了血勇的後代宦海職場，毫不是我大漢民風。

機會對不對？

大漢隻要痞氣。

寄父黃忠的吞光釉彩為五鳳之一的紫色鸑鷟（yuè zhuó）。

大漢十三州，憑甚麼以為在北地大旱？

“大哥！”

何為痞氣？便是任俠之風，江湖草澤之氣。

“入朝不趨”：入朝上殿時，不像普通朝臣那樣快步趨行，可安步緩行。

細想，有兩個收成。起首，錢不是全能的，處理不了時下統統困難。其次，錢辦不到的事，豪俠卻能辦到。因而比財帛更強大的，便是江湖豪俠的令媛一諾。

故而『朝堂結黨，江湖結義』。

以上素材，皆能查到。卻無人能拚整合一條完整的故事線。

張飛臨來時，已在臨鄉將作坊留下了身形尺寸。專屬的吞光神鎧，正在抓緊製備。關羽的身形尺寸，亦被六百裡馬不斷蹄趕來的侯府良匠帶回。

“得令媛不如得季布一諾。”

“讚拜不名”、“聖旨不名”。便屬此例。

並隨傳陛下口諭。言，雪通衢封，歸程不易。臨鄉侯可安居都城，待雪花路開，再返鄉不遲。

這一期間，天子對近臣常以字相稱，不稱其名。如高祖曾於眾臣麵前獎飾張良：“運籌策帷帳中，決勝千裡以外，子房功也”。景帝對竇嬰稱呼其字“天孫”等。

撤除三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣稱呼之禮。

起首，夏育等人，才氣智商，在不在線？

宮中諸事龐大，左豐身居高位，冇法久待。這便依依惜彆，返歸宮中。

循從尊卑有彆，是君臣之禮的核心原則。“卑”身臣子，在“尊”身天子麵前，須謙稱己名，以示尊敬。如若某位大臣被例外答應不稱其名(不包含自稱)，則屬於君對臣的極高禮遇了。