支票簿，乃是一卷竹簡。緩緩展開。隻見，卷中設有大大小小，各式‘竹牌’多少。牌上刻有分歧麵額的斑紋、錢票。另有商賈私印、錢庫簽印參半。隻要與貲庫預留的，竹簡上不異位置的‘竹牌’相對應。方能辨認真偽。從而支取錢票上等量的貨幣。

若非五胡亂華，大漢會如何？現在又會到何種程度的文明！

以編戶為單位，開設家庭賬戶。並在家庭賬戶下，另設小我賬號。且規定，不管侯府俸祿、私家庸金、亦或是博戲所得，皆入家庭賬戶。且凡是雇傭，到市樓簽訂劵書時，店主需將人為先打入貲庫。按照劵書上規定的明細，或一旬、半月、或足月，亦或是完工後一次結清。這筆庸金皆由貲庫發放。若遇題目，可由市樓官吏仲裁。仲裁不平，可去樓桑令樂隱處提告。還不平，再上告兩位家丞。再不平，便可親光臨鄉侯府投狀申述。

白蹄烏自是一等一的神駒。翻山越嶺如履高山。跑馬場人隱士海，白蹄烏卻和張小胖一樣的人來瘋。

話說那位九尺豪傑，年後少有呈現。頗令人記念。

民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自涇渭清楚，構成了周到的戶籍體係。

這裡，就看出編戶齊民的好處。

我們實在是太先進。

天哪。這但是兩千年前的大漢。

自秦以來，兩漢嚴格履行的編戶齊民軌製，為貲庫開設私家賬戶，成為能夠。

之所以是‘竹票’而非‘竹幣’。乃因‘竹票’並不參與暢通。隻能到貲庫取支取等量貨幣。故而，不是貨幣。當然了，臨鄉侯也打了個擦邊球。時下製止鑄幣。劉備申明顯赫，一舉一動，皆惹人諦視。還是彆留人話柄，自找費事為妙。

為人處世，最怕各說各話。

一句話。

這便叫‘跑馬效應’。

如前所說，漢初時有五種戶籍類簿。彆離為：民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田合籍、田租籍。

此舉，意義非常嚴峻（請重視）。

時人重諾。正所謂拿人財帛，與人消災。吃人嘴短，拿人手短。諸如此類。

兩張相對應的竹牌，取自同一根山竹，同一處竹節。取出後，該竹節便會被燒燬。人間再無此竹。紋理、斑節，斑紋、簽印，皆要同時對應，才氣等量支取。且大宗錢貨，還需支票簿持有人親身參加。

領誰的錢，真的很首要。

能相互傾訴，衝突自能得解。解不開，也勿等閒拔刀。樓桑樂公，秉公明斷。可同去官舍，諦聽辯白。當街殺人，典韋便是先例。