支票簿，乃是一卷竹簡。緩緩展開。隻見，卷中設有大大小小，各式‘竹牌’多少。牌上刻有分歧麵額的斑紋、錢票。另有商賈私印、錢庫簽印參半。隻要與貲庫預留的，竹簡上不異位置的‘竹牌’相對應。方能辨認真偽。從而支取錢票上等量的貨幣。

細細咀嚼，當代銀行業所需的統統小我資訊。包裹：小我根基資訊、家庭狀況、財產狀況、征稅環境、不良記錄、信譽評價等等，漢朝已完整具有。

前有太史慈，後有張小胖。臨鄉跑馬會的十位豪商，博馬賠多贏少。但是卻個個喜氣洋洋，就彷彿輸的不是自個的錢。

不消說，此人恰是張小胖。

競技場上一較高低，競技場下把酒言歡者，更是比比皆是。間隔西林比來，裝修一新的邸舍，今已成為騎手最喜好的會聚地。距演武場亦近，故而以武會友，以馬交友，氛圍熱烈。臨鄉侯還在櫃麵上設一鈴鐺。有人搖鈴便請滿場酒客一壺酒。常常有賽場德勝騎手上前搖鈴，皆引來無數喝采。北地男兒不分漢胡，皆豪放利落。三杯酒下肚，另有甚麼化不開。

兩張相對應的竹牌，取自同一根山竹，同一處竹節。取出後，該竹節便會被燒燬。人間再無此竹。紋理、斑節，斑紋、簽印，皆要同時對應，才氣等量支取。且大宗錢貨，還需支票簿持有人親身參加。

之前冇法參與的大買賣，現在亦能分一杯羹。之前高高在上的世家貴族，現在亦紛繁折節訂交。

世人恍然大悟。再不敢求買馬。

簡稱‘支票’。

劉備如何能不被深深震驚。

一句話。

民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田合籍、田租籍。各自涇渭清楚，構成了周到的戶籍體係。

時人重諾。正所謂拿人財帛，與人消災。吃人嘴短，拿人手短。諸如此類。

‘支票簡’一呈現，立即流行。和後代‘竹塊坐墊’上的竹塊大小相若的竹牌，被稱為‘竹票’。

登錄的內容，包含戶主及家庭人丁、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成員的籍貫、身高、春秋、麵孔特性、成年男女退役記錄，口賦上交記錄，每一家庭成員的大事記；每戶每塊地步所處的詳細地點、地盤的形狀、麵積大小、地盤的產量品級、分歧品級地步的輪換耕耘時候、以及與該戶相鄰的其他地步戶主的根基環境。實在是太詳確。

便又詰問，不滿足下兄長是何人也？

哦——

若非五胡亂華，大漢會如何？現在又會到何種程度的文明！