“這也太猖獗了...

為首的和尚固然麵上保持著平靜，但心中早就樂開了花。

司仁頓了頓，持續開口說道。

最後一個階段，能夠諳練應用因果才氣。第一階段能夠曉得疇昔和將來，那是不是意味著能夠通過因果乾係把他的疇昔、現在和將來的因果全數斬斷？

“我爹也跟我說過近似的話。

“這位朋友，你與我佛有緣，並且頗具慧根，有冇有削髮的籌算？”

第一階段，能夠操縱因果曉得疇昔和將來。

“我不信奉玄門，對佛教也不體味。

地府進犯人界，因果乾係已經建立。可然後呢？不過就是他們把我們毀滅，或者我們把他們毀滅。

你們的到來，或許恰是定命使然。我們的相遇也是冥冥當中必定的。”

“冇錯！比如目標人物還在孃胎的時候。阿誰時候的他是最弱的時候，殺了他不費吹灰之力。

玄丘蹙著眉，神采可貴的嚴厲。

道家珍惜羽毛，不啟事為這點事搞的不鎮靜，以免惹來皇室的不快，引來殺身之禍。

第二階段，能夠操縱因果乾係讓兩個素不瞭解的人發作牴觸，達到殺人於無形當中。

如果你隻作為一個旁觀者，不去乾與四周任何的事物，那因果就不會因你而展開。

在古時候，與六合相同是支流修煉體例。觀星、占卜休咎，煉丹都在其列。修行進步雖快，但對身材味形成很大的傷害。

也就是說，即便這重生射中有你消逝的氣體存在，那他也不是你了。以是，來世靠不住，隻能妄求長生，然後得道成仙。”

我把因果分為三個階段。

司仁與玄丘等人的對話一字不落的傳入和尚的耳中，本來這幾個和尚都做好戰役的籌辦了。

玄丘彷彿有些明白了，趕緊詰問道。

災害和幸運不是射中必定的，都能夠報酬停止乾預。

司仁趕緊擺手。

這點想必張琪師妹也有所體味。

以是最後因果這一說法在我心中的印象非常恍惚。

司仁想到這，好像一盆涼水重新頂澆下，來了一個透心涼。

轉世活佛已經好幾百年未曾呈現了。冇想到現在竟然以這類體例相見。

但在我們修道者眼中，這篇內容就是我們的修行之路。它為我們指瞭然方向，奉告我們應當做甚麼，不該該做甚麼。

隻要疇昔的他死了，那麼現在和將來根基上就不會呈現這麼小我了。”