玄丘對藏傳佛教的稱呼不太體味，小聲扣問一旁的張琪。

三，令見者歡樂。

司仁風雅的承認下來。

一眾和尚對玄丘瞋目而視。

我們一起西行，數天冇吃東西了。又累又餓，實在冇有更好的體例了，隻能出此下策。”

和尚聽了他的話後，態度較著有些好轉。

司仁雙手合十，悄悄哈腰。

但是，你們粉碎了祭品，這是不爭的究竟。

一，使行者少欲。

張琪瞪了他一眼，然後對著玄丘做了個噤聲的手勢。

“這位大師，我們是從本地來這出亡的。如果衝撞到你們，我向你們報歉。”

段鵬對司仁的話很不睬解，不就是殺了個野驢嗎？就算是粉碎了他們的風俗，又能如何樣？

就比如方纔產生的這件事情。我們因為不曉得本地的端方，以是誤食了他們給神明的祭品。啟事已經種下，但果還冇有產生，以是循環並冇有持續。

為首的和尚對司仁回了個禮。然後右手4指併攏，側著身材做了個請的手勢。

不如，我們切磋一下其他體例，用戰役的體例處理題目。

朱古是活佛的意義。

舉個例子，我與我的初戀是大學同窗。因為是我主動追的她，幾近為她支出了統統。這是因。

那麼，這類因果乾係是如何鑒定的呢？

在平凡人眼中，赤足就是苦行僧的一種體例。

“這是你們弄的？”

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你們的神如果因為這點小事而活力，那他也太吝嗇了是不是？”

為首的和尚指向火架上的野驢，又指向地下散落的彩色布帶。

把他們給我拿下，押回寺廟聽朱古發落！”

“這件事是我們有錯在先，畢竟我們剛踏入此地，對這裡的端方不清楚。

“桑耶寺就在前麵不遠處，請幾位隨我來吧。”

“阿誰大徒弟，我們不就是殺了一個野驢吃了嗎，不至於。

照我說不就吃了一頭野驢嗎，瞧把他們給得瑟的。

佛不著履，有三人緣。

“豬骨是啥？豬的骨頭？”

曾有佛在摩揭陀國的巨石上留下足跡，上麵印有金輪法相。統統看到法相的人都會升起對佛的神馳之心。

既然如許，你帶我去見你們的朱古，聽聽他有冇有甚麼處理的體例。”

“我看誰敢！”玄丘抽出寶劍，挽了個劍花。

5位和尚赤腳走在沙碩之上，走路與凡人無異，並冇有任何不適之感。