梅振衣：“我正有事想就教呢，叨教有冇有一種體例，能廢去這類人的道法修為？”

蕪州刺史及處所官員接信以後天然不敢怠慢，特地上門來籌議齊雲觀如何措置？道觀天然要有羽士方丈，在唐朝想成為一名正式的、受官方承認身份的僧侶或羽士，前提是非常嚴格的。以僧報酬例，不但要通過測驗，另有嚴格的名額限定，想當個和尚不是本身剃頭那麼簡樸，乃至比現在考重點大學還要難。和另有正式的身份證明，稱為“度牒”，羽士的則稱為“籙書”。

在唐朝，削髮人不征稅退役，在唐朝初中期均田製冇有崩潰之前，正式的寺廟道觀另有國度分派的地步做為奉侍的財產。削髮人能夠不親身種田，但有耕戶耕作，每年向寺廟道觀交租。唐朝的《均田法》就規定：“凡羽士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之。”

孫思邈是個大夫，平生雲遊天下，走到那裡都不忘了行醫濟世。當他決定在蕪州久居，在山莊中天然感受有些不安閒，因為菁蕪山莊是梅氏私宅，不成能開堂行醫。白叟家之前的風俗與內心想的事情，梅振衣通過兩個藥童偶爾的閒談也查覺一二。這下好了，走了呂純陽，把齊雲觀供奉給孫思邈，蕪州百姓也都傳聞了神醫孫真人在齊雲峰上懸壺。

聞此言孫思邈的神情也變得有些黯然，歎了一口氣道：“人與人相處，相互之間心性都有影響，特彆是當你年幼之時，受身邊人一言一行影響最大，以是我纔會提示你。……我之以是誇你，是因為你有大智，這恐怕也是天生的，但願待你成年時，不要被消逝。”

孫思邈：“實在你叫張果阿誰烏梅精脫手，也一樣能廢了他的修為，但是由他來辦恐怕呂純陽的性命十成中要去了九成，還是我來吧。”

梅振衣麵龐一肅，決然道：“錯！斬妖救人被滿城敬佩的是純陽子呂神仙，不是你，記著了嗎？”說著話又從懷中取出一樣東西，恰是從齊雲觀搜出的代表呂純陽羽士身份的籙書，展開唸叨：“姓呂，名岩，字洞賓，號純陽子，生於貞觀十八年，隴西人士。嗯，很好，我喜好，這個身份和名號我都充公了。今後這呂神仙就不是你了，你隨便叫甚麼阿貓阿狗都能夠，但就是不能再叫純陽子！”

孫思邈目光甚是慈愛：“就教我？那我就問你一件事，呂純陽如何措置？”

“那麼入迷入化再往上呢，比如修成了傳說中的真瑤池地，另有，如果菩薩犯了罪如何辦？”梅振衣猶自詰問不休。