在獲得五石散後的第三天深夜，梅溪端坐在“山上”的一片開闊地帶，四周冇有人，他悄悄的就像夜風中的一道影子。他坐的處所就是這整片校園陣勢靈氣會聚的“地眼”之處，手中拿著一個玻璃杯，杯中所盛的半杯水正在無聲的扭轉，還模糊收回淡淡的五色光芒。

那件事，產生在一年零兩個月之前的玄月初，也就是梅溪籌辦分開梅故裡上大學的前一天。

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這那裡是活力，清楚是女孩子撒嬌，梅溪內心有點發苦從速點頭：“我收我收，感謝你了！”伸手把瓷瓶接了過來。

梅溪從小不但練過武，梅太公也教過他內養工夫，這是學習打猴鞭所必須的，他學的內養工夫有站樁和打坐兩套，叫甚麼名字梅溪也不清楚，歸正就是太公要他這麼做。五氣沖和的狀況梅溪差未幾已經達到。實際上講，現在的梅溪能夠服用五石散。

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五石散，吃還是不吃？這是個題目！在金庸的小說《笑傲江湖》中，嶽不群麵對辟邪劍譜上所載武功秘笈時，是否考慮過自宮還是不自宮的題目？或許局外人很難瞭解那種引誘。

另有，男女之間甚麼時候調情結果最好？應當是戌時（19點－21點），此時心包經適時，主喜樂qing動。而到了亥時（21點－23點），三焦經適時，主陰陽交泰，以是亥時是zuo愛的最好時候。

梅溪詫異佩服的不得了，厥後纏著太爺要學這一手戲法，太爺就順水推舟教了他內養工夫，並要他去和三叔學打猴鞭。習武很苦，而少年人不知苦之為苦，在長輩的催促下倒也能對峙下來。但是練內功就不一樣了，過程非常古板分歧適少年人的心性，以是梅太公耍了個手腕，讓梅溪本身求著學。

幾近每一所大學都有一個被稱之為“山上”的處所，就像校園中總會有一條路被稱為“戀人路”一樣，這個處所要麼在校園中要麼在黌舍四周，常常是一座綠化比較好植被富強的丘陵，麵積能夠不是很大、高度也能夠不是很高，但就算隻要那麼一塊坡地，也會被門生們稱為“山上”。

當代人喜好熬夜，比如徹夜上彀打遊戲看書之類，非論此人的餬口風俗如何，普通熬夜到寅時是最難受的，因為此時周身氣血重新分派，要求人處於休眠的相對靜態中。如果不睡覺持續熬下去，一向熬到卯時，這時你能夠會發明想睡都睡不著了，進入感受有些倦怠閉眼又睡不結壯的狀況。這是天人之間倒置陰陽的症狀。