一天，他歡暢得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居傳聞，紛繁來慰勞。

三顧茅廬的故事

項羽和劉邦本來商定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為邊界，互不侵犯。厥後劉邦服從張良和陳平的規勸，感覺應當趁項羽衰弱的時候毀滅他，就又和韓信、彭越、劉賈彙合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）

蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟玩耍。

凡是陷於此種地步者，其運氣常常是很悲慘的，比方或人因常常與壞報酬伍，不事出產，遊手好閒；但厥後卻破那些好人逼迫的無覺得生，乞助於彆人時，彆人也應他常日行動太壞，毫分歧情更不睬睬，此人所處的地步便是“四周楚歌”。又如黌舍裡會商學術題目，其門生不學無術（成語，意即冇有學術）

因為這個故事內裡有項羽聞聲四周唱起楚歌，感受吃驚，接看又失利他殺的情節，以是今後的人就用“四周楚歌”這句話，描述人們蒙受各方麵進犯或逼迫的人事環境，而致陷於伶仃寬裕的地步。

塞翁說：“冇甚麼，腿摔斷了結保住性命，或許是福分呢。”鄰居們感覺他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來甚麼福分。

不久，匈奴兵大肆入侵，青年人被應征參軍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去從戎。參軍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

水落石出的故事

屍音史，是當代祭禮中的一個代表神像端坐看而不必要做任何行動的人。“書經”有句道：“太康屍位””屍位就是源出於此，用來比方一個有職位而冇有事情做的人，正如祭禮中的屍，隻坐在位上，不必做任何行動一樣。“素餐”也是出於詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”先人因而用“素餐”來比方無功食祿的人。把“屍位”和“素餐”二者連分解為一句成語，應當說是出於“漢書”，因為該書的“朱雲傳”裹：“目前廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐。”整句成語的意義，也是和上述的屍位和素餐不異。如許說，我們要研討成語的出處，對這句成語分合的出處，也應當詳細曉得。

屍位素餐的故事

屍位素餐的故事

故事蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉隱士，北宋期間的大文學家、書畫家。他生性豪宕，學問賅博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次遊曆黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。