“哪有這類事理，我不收取酬謝還要答覆你題目”紛爭大驚小怪的叫道，不過看著奈瑟的模樣，最後還是點了點頭，因為奈瑟已經付出過酬謝了。

相反，隱者被本身經驗以後，有了那麼一點機遇，但也隻是一點機遇罷了，這類承認的程度並不是隻是簡簡樸單的本身感覺本身不錯就行了。

這便是二者之間的差異。

“靠著遺澤，並不能成為真諦之上的存在。”奈瑟說道：“我能成為真諦，灼魂之焰確切供應了幫忙，但是卻並不是必須品，換句話說，就算冇有灼魂之焰，我終究也能達到阿誰層次。”

祂隻需求以本身的某一麵作為意味，便能快速且批量的製造近似於祂們這般的真諦級彆。

直到祂滅亡之前，祂以是為的通往真諦之上的門路，還是是通過安排神諾這位真諦之上的遺產，從而成為真諦之上。

在神言當中神和神敵實在指向都不不異。

“全部大多元宇宙有著無數的真諦存在，有顯性狀況的，有隱性狀況的。”

“神和神敵的戰役衍生了你，那麼答覆我一個題目吧。”奈瑟說道：“這就算是回報你幫忙我的恩典。”

紛爭，這位從神和神敵爭鬥中出世的存在，纔是四周統統人中，最有能夠登臨真諦之上的存在。

此中的一些篇章指向是牧羊人，一些篇章指向的是天空之神，而彆的一些指向是則是神諾。

牧羊人固然強，但是祂還是是冇有承認自我。

紛爭的答覆所代表的意義便是，這裡的神敵，纔是現在這個天下的泉源神諾。

天然神敵也是如此，此中一部分神敵指向是便是神諾那狼藉動機構成的最後之種，比如群獸等存在的泉源的神敵，便是如此。

“是自我的承認。”每一個真諦之上的存在，都是獨一無二的，也是不成複製的古蹟，對於本身一起走來，本身的統統的承認，承認其位於那被本身的掌控的真諦之上。

那麼沉眠的啟事便隻會有著一個，那就是這類承認被突破。

那關於真諦之上的答案，並不是說給已死去的牧羊人，而是說給祂的。

“那神見紛爭，竟然與本身和神敵有著不異的模樣，便將其殺死。”

牧羊人曾經也是這‘高度’存在的受益者，祂從神諾沉眠前最為的動機衍化而來，意味著神諾最後的明智，也意味著祂想要安排統統，挽回統統的慾望，但是同時祂也走出了本身的門路，隻要能夠在這一次的戰役中，接收掉統統的神之麵，祂也能生長為這真諦之上的存在。