如果說一百個修行之人中有一小我能夠固結金丹，而一百固結金丹的修行者中恐怕也隻要一小我能夠固結上品金丹，以是說修行者如此之多，而能夠走上元神之路的人倒是少之又少，恰是因為這修行途中不竭的磨練和挑選。

不但如此，金丹期實在還是修行者需求麵對的第一個挑選！冇錯，挑選！一個天賦前期大美滿的修行者如何挑選本身將來的門路，不過這個挑選倒是在不經意間完成，隻不過這不經意的挑選倒是最首要的。

天賦前期大美滿以後的修行者在凝液成丹之前將會有很長的時候呈現修為冇法增加，感受本身進無可進的環境，很多人在這類景象之下都會挑選凝液成丹，但實在這不過是修行者需求麵對的一個磨練罷了，不過這個磨練不像天劫如許的磨練顯而易見，而是近似一種潛移默化的磨練，實在這段時候修行者並不是進無可進，他們需求做的事情非常簡樸也非常沉悶，在修為冇法晉升的景象之下需求不竭凝練本身的真元，讓本身的真元越純潔越好，越是純厚的真元成丹能夠性越高，成績的金丹品格也更高，而金丹的品格則乾係著修行者今後的修行之路！

一個修行者在固結金丹之前的統統修行門路能夠會因為功法，資本，資質等各方麵的啟事此進度分歧，但到了天賦前期大美滿之時統統的磨練都是不異的，當然功法或者資質的分歧會讓你真元的純厚有很大的分歧，但這個階段倒是給了大師一個不異的路子，每小我都需求不竭的凝練真元，即便你修行的功法再好，資本再多，資質再優良，如果你在這個階段稍有懶惰終究也不會有甚麼成績，能夠說凝液成丹的階段對於統統修行者來講都相對公允。

如果說天賦期是修行之路的開端，那金丹期則是仙凡之彆的開端，一個金丹期的修行者和天賦期修行者不但壽元相差龐大，並且他們另有本質的辨彆，神識外放就是金丹期的標記，而一個修行者如果步入金丹期今後，那他利用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。

不過這一點葉易倒是想錯了，正如二樓會有他如許冇有背景的人呈現，難不保大廳中有料想以外的人存在。

金丹能夠分為上中下三品，也被稱為虛丹、實丹、金丹，實在真正的金丹期修行者隻是對於上品金丹，中品金丹稱為實丹，下品金丹則是被稱為虛丹！