所謂遁入佛門，凡塵人事是宿世，以是佛門中人多不提不想本身本來的俗家名字。

“凡凡間，風景不知凡幾，大和尚我願看那山看那景，一步一行，下一山看一景，自往凡塵中去。”和尚語氣平平，說‘凡塵’時麵露悲色，道‘不知多少’時閉目如同長歎，一個‘願’字頃刻間讓其人縹緲，伸開雙手，暴露胸膛，人看去也不再覺不雅奇特，隻覺此人開闊蕩，心胸六合間，兩手之間自有慈悲心腸，其麵露悲天憫人之色。

我往凡凡間，看一山瞧一景，一步一行，心有慈美意。

“弟子？”華赴秋口稱弟子讓雲陌塵覺的奇特，一旁李遇春解釋道：“華家書佛，華赴秋也曾在白縣外南柯寺待過段光陰。”雲陌塵聞言也不在多說，固然青陽之前崇揚玄門，但雲陌塵卻並非入了籍的玄門人，隻是為了學武，讀過些道家書籍罷了，對於華赴秋信佛他毫不在乎。

竟然是個和尚，世人詫異，倒不是和尚少見，相反那些和尚最喜佈道，特彆是那些苦寒之地，和尚去的最多，想南疆如許的處所，多有苦行的和尚顛末，但和尚是指修行人，古說南無僧伽，便說的是清淨的削髮人，遵循淨戒而行的、冇有破戒律的、統統修行人，都能夠叫僧，唯獨和尚是有修有證的人，在修行上有必然服從的人，能夠承擔得起徒弟這個稱呼的人。

南疆排外，少有寺廟，固然和尚很多，但是和尚罕見，更何況這裡是血影神宗的迷陣以內，他一個和尚如何出去的？

但李遇春彷彿也不大清楚，反而是那華赴秋開口說道：“徒弟您不曉得這佛林三世尊，也是情有可原的，我們中土佛家以天羅禪寺為主，下為白馬、金山、普渡等等十三寺廟，此中並無佛林，倒不是佛林知名，而是因為這天原佛鄉本就遠在西域，而那佛林更是以西往西，傳聞離那西天極樂也不遠了，如此之遠，也就少有佛林中人過來。”

杜護法沉聲，看那和尚模樣，猜不透貳心機，便沉聲道：“不知大師看的甚麼風景。”杜護法先稱其大師隻是客氣，在稱其你實在是看不起佛家機鋒，但到此時又稱其為大師，倒是瞧其指導江山模樣，讓其心中莫名凝重，隻覺這和尚不簡樸。