朱公子子青《耳錄》雲：“東萊一明經遲，司訓沂水。性顛癡，凡同人鹹集時，皆默不語；遲坐片時，不覺五官俱動，笑啼並作，旁若無人焉者。若聞人笑聲，頓止。日儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，老婆亦不使知。一日獨坐，忽手足動，少刻雲：‘作歹樹敵，受凍忍饑，好輕易積儲者，今在齋房。倘有人知，竟如何？’如此再四。一門鬥在旁，殊亦不覺。次日遲出，門鬥入，掘取而去。過二三日，心不自寧，發穴驗視，則已空空。頓足拊膺，歎恨欲死。”教職中可雲千態百狀矣。

蚰蜓

竹青

膠州李總鎮，買二黑鬼，其黑如漆。足革粗厚，立刃為途，來往其上，毫無所損，總鎮配以娼，生子而白，僚仆戲之，謂非其種。黑鬼亦疑，因殺其子，檢骨儘黑，始悔焉。公每令兩鬼對舞，神情亦可觀也。

相傳唐柳毅遇龍女，洞庭君覺得婿。後退位於毅。又以毅貌文，不能攝服水怪，付以鬼麵，晝戴夜除；久之漸習忘除，遂與麵合而為一。毅覽鏡自慚。故行人泛湖，或以手指物，則疑為指己也；以手覆額，則疑其窺己也；風波輒起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不則設牲牢祭享乃得渡。許真君偶至湖，浪阻不得行。真君怒，執毅付郡獄。獄吏檢囚，恒多一人，莫測其故。一夕毅示夢郡伯，要求拔救。伯以幽明異路，謝辭之。毅雲：“真君於某日臨境，但為求懇，必合有濟。”既而真君果至，因代求之，遂得釋。嗣後湖禁稍平。

連七十餘歲，將死，呼女及孫媳囑曰：“汝等誌之：如三十不育，便當抵押釵珥，為夫納妾。無子之情狀實尷尬也！”異史氏曰：“連氏雖妒，而能疾轉，宜天以有後伸其氣也。觀其慷慨激起，籲！亦傑矣哉！”

而連以牛馬故不肯已，懷勸置之，連曰：“我非為牛馬也，雜氣集滿胸，汝父以憤死，我以是吞聲忍泣者，為無兒耳。今有兒，何畏哉！前事汝不知狀，待予自質審。”懷固止之，不聽，具詞赴宰控。宰拘諸段，審狀，連氣直詞惻，吐陳泉湧。宰為動容，並懲諸段，追物給主。既歸，其兄弟之子有不與黨謀者，招之來，以所追物儘散給之。

忽有客入吊，直趨靈所，俯仰儘哀。哀已，便就苫次。眾詰為誰，客曰：“亡者吾父也。”眾益駭。客安閒自陳。先是，婢嫁欒氏，逾五六月，生子懷，欒撫之等諸男。十八歲入泮。後欒卒，諸兄析產置不與堵欒齒。懷問母，始知其故，曰：“既屬兩姓，各有宗祏，何必在此承人百畝田哉！”乃命騎詣段，而段已死。言之鑿鑿，確可托據。連方忿痛，聞之大喜，直出曰：“我今亦複有兒！諸所假去牛馬什物，可好自歸還；不然，有訟興也！”諸侄相顧失容，漸引去。懷乃攜妻來，共居父憂。諸段不平，同謀逐懷。懷知之，曰：“欒不覺得欒，段複不覺得段，我安閒歸乎！”忿欲質官，諸戚黨為之排解，群謀亦寢。