長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，乃純陽弟子，或雲是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之，丹黃課藝，理緒明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文學士多皈依之。每為人決疑問事，多憑理，不甚言休咎。

何仙

異史氏曰：“幕中多此輩客，無怪京中醜婦巷中，至夕無閒床也。”

辛未，白文宗案臨濟南，試後，諸友請決第等。何仙索試藝，悉月旦之。有樂陵李忭，乃好學沉思之士，其相老友在坐，出其文代為之請。乩批雲：“一等。”少間，又批雲：“適評李生，據文為斷。然此生運氣大晦，應犯夏楚。異哉！文與數適不符合，豈文宗非論文耶？諸公少待，試往探之。”少頃，又書雲：“適至提學署中，見文宗公事旁午，所焦炙者殊不在文也。統統付幕客，客六七人，粟生、例監都在此中，宿世全無根氣，大半餓鬼道中遊魂，乞食於四方者也。曾在暗中獄中八百年，損其目之精氣，如人久在洞中，乍出則六合異色，無正明也。中有一二為人身所化者，閱卷分曹，恐不能適相值耳。”眾問挽回之術，書雲：“其術至實，人所共曉，何必問？”眾會其意以告李。李懼，以文質孫太史子未，且訴以兆。太史讚其文，為解其惑。李心益壯，乩語不複置懷。案發，竟居四等。太史大駭，取其文複閱之，殊無疵摘。評雲：“石門公祖素有文名，必不悠謬至此。此必幕中醉漢，不識句讀者所為。”因而眾益服何仙之神，共焚香祝謝之。乩又批雲：“李生勿以臨時之屈，遂懷慚怍。當多寫試卷，益暴之，明歲可得劣等。”李如言布之。久而署中亦聞，懸牌特慰之。科試果列前名，其靈應如此。

米生，閩人，偶入郡，飲醉過市，聞高門中有簫聲。詢知為開壽筵者，然門庭殊清寂。醉中雅愛歌樂，因就街頭寫晚生刺，封祝壽儀投焉。人問：“君係此翁何親？”米雲：“並非。”人又雲：“此流寓於此，不審何官，甚屬驕倨。既非支屬，又將何求？”生悔之，而刺已投矣。

真生

彭二掙

一日有客裘馬至門，家人不識。生出視，則傅公子也。揖入，各道間闊。治具相款，肴酒既陳，公子起而請間；相將入內，公子拜伏於地。生驚問故，則愴然曰：“家君適罹大禍，欲有求於撫台，非兄不成。”生力辭曰：“渠雖世誼，而以私乾人，平生從不為也。”公子伏地哀泣。生厲色曰：“小生與公子，一飲之厚交耳，何遂以喪節能人！”公子大慚，起而彆去。次日方獨坐，有青衣人入，視之即山中贈金者。生方驚起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”生聞之竊喜，偽曰：“此難信賴。若得娘子親見一言，則油鼎可蹈耳；不然，不敢受命。”青衣乃馳馬去。更半複返，扣扉入曰：“娘子來矣。”言未幾，女郎慘淡入，向壁而哭，不出一語。生拜曰：“小生非娘子，無以有本日。但有差遣，敢不唯命！”女曰：“受人求者常驕人，求人者常畏人。中夜馳驅，平生何解此苦，隻以畏人故耳，亦複何言！”生慰之曰：“小生以是不遽諾者，恐過此一見難堪耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽其祛。隱抑搔之。女怒曰：“子誠敝�