顧子麟正墮入深思，聽阮心竹一敲紙板，隻見上麵寫著：“你想去看嗎？”

神與鬼固然都是魂體，但是在其本質上還是有諸多差彆的，最較著的一點便是清濁之辯。鬼氣渾濁沉重，包含著很多邪氣、肝火、怨氣；但神情輕巧澄徹，卻不時需求謹慎謹慎，不受渾濁之氣淨化。以是神鬼之間也是能夠相互轉化的，淺顯鬼怪修善積善，能鑄就神體；所謂的神靈一旦作歹，邪氣浸出神體，一樣也會出錯成惡鬼。

因而乎，這些致人抱病的陰氣反倒闡揚了餘熱，如同墨汁普通，在顧子麟手中騰空化作一個個方塊字。

幸虧阮心竹心機純真，顧子麟這麼一說，她也就不再持續困擾下去，字字尋根究底。

顧子麟敢打賭，如果不是阮心竹不會說話，他必定早就被問得啞口無言。但是這類擔憂遲早會來的，因為她已經學會寫字了，果不其然，隻見阮心竹用清秀的小字在紙上寫道：“何為‘朝聞道夕死可矣’，人若死，聞道有何用？”

阮心竹通過寫字與兩家相同，成果也冇問出個以是然來，不是因為彆的，而是這座村落當中，除了阿誰劉師爺，其他各家各戶都冇有識字的。

這個流言當然是梁田放出來的，阮心竹的名譽越來越大，本領越來越強，他就更加找不到機遇實現本身的商定。因而他便想出來這麼個彆例來誹謗阮心竹，隻要她被伶仃，來交常常不被很多村民護送，梁田還是自傲能找到機遇綁架阮心竹的。

見顧子麟從神牌中顯出身形，阮心竹立馬暴露了高興的笑容，對她來講，隻要麵前的這小我纔是她的統統。至於其他的，都見鬼去吧。

顧子麟絞儘腦汁，他記得這句是出自《論語・裡仁》篇內裡的欄位，初中的一些白話文翻譯裡都會解釋為：“早上曉得了事理，即便早晨死了也冇有乾係。”實在他當時也想問上一句，你早晨都要死了，早上才曉得事理有效嗎？

模糊之間，顧子麟便生出一種求仙成神的抱負，對宿世從未想過的神仙之道巴望起來，不但為了更好的餬口下去，更加治好阮心竹。隻是如許漸漸摸索，又會待到何年何月呢？

“這個‘死’字不但單指的是滅亡，你要將它瞭解為‘比方昨日死’的意義。這句話的意義是說，如果你早上曉得了這個事理，那麼在早晨的時候，你就應噹噹之前阿誰弊端的本身死掉了，今後就不能再持續錯下去。”