沉寂的淩晨再次到臨，顧子麟仍舊冇有醒來，他正處於一種特彆的景象當中。本來沉寂的城隍廟在他耳中俄然喧鬨起來，房梁下乳燕求食的細語，風吹檜柏鬆枝的輕鳴，鮮花從中蜜蜂的振翅――

望著紫府當中的太虛金剛符閃爍著金色的光輝，一團橘紅色的靈焰歡暢的在四周舞動，顧子麟也忍不住暢懷大笑。以本身現在的本領，正麵對抗孫易玄應當會很輕鬆了，用在佛道兩門中這個境地應當叫做築基，不曉得神道修行者會不會有雷劫來臨。

金繩從最後一環中悄悄抽出，顧子麟也是長長舒了口氣，越是到前麵也是容不得出不對，不然統統前功都將儘棄，並且耗損掉的香火之力也無從彌補。幸虧他勝利了，固然經曆了一次失利，但是第二次的充分籌辦讓他一舉功成。

固然冇有伸開雙眼，他彷彿瞥見了一顆草葉上的綠珠，在日光下散出七彩的色彩。他彷彿望到了街道上小販倉猝的馳驅，遠處連綴不斷的青山，這些畫麵在他的眼中變得格外的新奇。彷彿拭去了鏡子上的灰濛濛的灰塵，統統都變得光鮮起來。

《太虛神符》所載：上古結繩記事，後代賢人易之以書契。神符實在就是一種信心，一種左券。

太虛神符的種類和級彆有很多，有簡樸的“萬字元”也有龐大的“八道盤長符”，但是無一例外都像是編織中國結一樣，將香火之力凝成一線，重新到尾便由這一線牽繫。這個各自分歧的神符除了強弱以外，最首要的辨彆倒是各有分歧的特性，任何一個神道修行者都能夠挑選與本身本性相合的符結修行，而非一味的冒求強大。

而香火之力就冇有這個費事，它的特性就在於純潔，隻要吸納就能夠簡樸操縱，並且也冇甚麼副感化，其難度就在於獲得的體例。顧子麟之前每天固然也都吞噬香火之力修煉，但是苦於香火之力匱乏，隻能加深對力量的感悟，卻冇法有甚麼本色性的停頓。

想好就做，顧子麟既然決定編織金剛符，彆的的各種神符也就無需多看了。

顧子麟閉目凝神，擺了個五心朝天的姿式，無數的香火之力從渾身竅穴吸入紫府。又在顧子麟的神念感化下，凝整合一根又細又長的金繩，如果不是常日裡的修行不輟，讓他的神念以及對神力的節製都達到了極高水準，彆說接下來的織符，就是將香火之力凝成金繩也做不到。

很快，顧子麟便發明瞭太虛金剛符中獨特的一點，神符的第一層是由一個結構成的，但是第二層是由三個結構成，第三層是由九個結構成。如此狀如寶塔，成多少倍增加，並且顧子麟能感遭到本身的神力也從一分為三，從三分為九，從九在分為八十一，最後又合二為一。固然數量上冇有竄改，如果能將渾身的神力以這類精度應用，想想都感覺頭皮發麻。