文人身的骨骼，乃以《周易》為之，與此竹簡同本同源，故可尋之而入！

如饑似渴地一段段念下，山伯底子冇重視到每唸完一根竹簡，就有一根熔化後透體而入，尋到皆由《周易》凝整合的骨骼後，融入此中。

水線初打仗皮膚時是涼涼的，但是進入身材的過程，倒是劇痛的，特彆是水線一點點在身材中進步，找到心眼後一向向裡鑽，向外擴，更是疼痛非常，固然冰冷的水線有麻痹神經的感化，但山伯的文人身還是盜汗直流。

並且，好處遠不止這些！

此時文人身的疼痛與傷害，是源自內心的折磨所帶來的痛苦，是深切骨髓、深切靈魂的！

山伯細細核閱了一下，方謹慎地跪坐庭前，撤除上衣，用雙手將水球托在胸口，悄悄向裡按去。

“......處下體之極，居上體之下，在不中之位，履重剛之險。上不在天，未能夠安其尊也；下不在田，未能夠寧其居也。純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故......”

傳，有講解之義，凡講解、闡發典範著作意義的書和筆墨，皆可稱為“傳”。如《春秋左傳》，是左丘明為《春秋》所作的註釋。《詩經毛傳》是毛亨為《詩經》所作的註釋。

到底是甚麼好處？

海川亭外空空蕩蕩，僅餘風吹草動，猿嘯鳥鳴，彷彿此地，從冇有來過任何人普通！

且說山伯看到此竹簡，雖非孔聖親書的《易傳》或者其手稿，但作為孔聖親傳，他還是欣喜若狂，按捺不住，當即一點點攤開，開端輕聲朗讀：

光芒收斂，倒是山伯的文人身，正麵帶笑容地看動手中托著的一個藍汪汪的水球！

但見此球大如西瓜，通體湛藍透明，球麵時而波光粼粼，時而光滑如鏡，時而又有海嘯大浪，內裡卻暗潮澎湃，淵深難測，偶爾可見球心有一書，卻如米粒大小，正在那邊不上不下，悄悄懸浮！

龐大的水球在心眼中醞釀了一會兒，再次流出，徑直添補到了胸腔裡！

山伯問過量人，在亭中靜悟所得都各有分歧，說辭很多，另有的語焉不詳，看來是按照大家的資質決定所得，勉強不來，山伯現在倒有些躍躍欲試了。

“丘”是孔聖的自稱，這部竹簡，竟然是孔聖所著。

數月過後的一日，天空還是陰沉，學海還是湛藍，書山上也如昔日普通，青草中的蟲兒飲露止渴，林木上的鳥兒啁啾鳴叫，但常日安溫馨靜的海川亭前，匾額上卻忽地發作出一陣光芒，隨之一道流光飛出，在半空一個迴旋，落在地下。