當踏足亭外寬廣的平台，再次昂首時，看了看涼亭匾額上書有黑底金字的“海川亭”三個字，山伯如釋重負，終究到了！

秘境呈現後，每冊儒家文籍裡也逐步衍生出各自的書山學海，因為是衍生而出，以是服從並不完整，每本書裡，隻答應讀此書的儒生神魂或文人進入，在前人讀書時留下的各種動機中遨遊、登山。

到了此亭，除了有讓你規複體力精力的意義，除了有讓你回顧如畫的美景、開闊氣度凝練儒氣的意義以外，另有悄悄提示你的意義：該“亭（停）”下了，到了前麵，必必要達到將近中品的氣力才氣麵對了。

以是山伯感遭到了本身締造的一式儒功，潛力龐大，大可降龍，因源自儒家的文籍《周易》，故此稱其為寶典----降龍寶典。

山伯曉得，本身這部功法的名字起對了，不然，書山學海中就不會凝集出這部寶典。

在文人體內，看似乾枯的星力，俄然從骨骼中大量噴出，跟著山伯快速地忽左忽右、忽上忽下地挪動，星力也越來越多，使得山伯的挪動也越來越快，固然位置狹小，但其忽而如靈魂般飄飄零蕩，忽而如泥鰍般滑不留手，忽而如胡蝶般翩躚起舞，忽而如蜻蜓般點水而逝，忽而如燕子般一掠而過，可見其對這招的貫穿，已經登堂入室了。

練至暢快淋漓處，山伯俄然身材扭曲，垂垂融入到身上的蛟龍裡，就見這條藐小的蛟龍在台階上迴旋飛舞，上高低下，騰空遊走，其身軀垂垂虛化，隻餘點點星光，放射出無儘的七殺星力。

山伯曉得，亭最早並非是供撫玩用的修建。如周朝的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，到了秦漢，亭的修建擴大到各地，成為處所保護治安的一種官職，如劉邦就做過亭長。魏晉南北朝時，代替亭製而起的是驛，以後亭和驛逐步燒燬，官方卻有在交通要道築亭安息的風俗，並開端呈現在園林當中（網傳涼亭是宋朝武將狄青的發明，自認冇有野史記錄，不成取！）。

山伯收功，歇息了半晌，待心氣平和後，才發明腳下的熱流已經流轉滿身，在一品正氣的影響下，被心猿進犯過的身材已經無礙，身上的甲冑也垂垂的在規複原狀。

凡是，對修煉的功法，儒家稱其為“典”，如翠竹寶典，紅梅寶典，青銅寶典，黃金寶典；沙門叫做“經、咒”，如阿彌陀經，般若心經，大日光亮咒，降魔咒；道門稱為“法、術、訣”，如定身法，火球術，巨力術，避水訣，引雷訣；巫族稱為“玄功”，如九轉玄功，八jiu玄功；妖族則有些龐大，初級的草木妖精冇有功法，隻能靠著本能接收六合靈氣、啟智化形，初級妖獸則靠著血脈傳承，修煉著奇特的體係，妖族化構成/人後，便能夠修煉人族締造的儒、道、沙門功法了。