山伯再次大喝一聲，重新頂的龍角向下，構成的這條粗大的儒氣彎曲折曲盤繞滿身，此時的這條儒氣，滿身鱗甲閃動，其腹部隱有四足，如蛇化蛟，開端有了龍的氣象，這也申明，此式近趨完美。

“‘潛龍勿用’的真正感化，本來是要將力量內斂，調換挪動、遁藏的速率，這招的本質竟然是修煉身法，醫治傷勢、規複體力倒是主要的了啊！”

儒功，則是一個彆係，不但要涵蓋儒術中的防備、打擊等目標，還要通過精力、血脈、經絡等的共同才氣發揮出來，平時還要常常修煉儒功，達到“人”“功”都能晉升品級的目標，而非儒術普通，六品的大儒隻能發揮出儒術中六品的能力，五品的鴻儒隻能發揮出五品的能力。

“潛龍勿用！”

山伯決然一喝，重新頂的龍角向下，有一條粗大的儒氣彎曲折曲盤繞滿身，文人的體內，出現出了大量的星力，在每個肌肉塊中閃閃滅滅，敏捷遊走，山伯隻要略微一動，這些星力就敏捷的堆積在相乾的一串肌肉群中，山伯在台階上做小幅度的騰挪，各塊肌肉也忽而飽滿有力，忽而萎縮消逝，而文人的四周，八卦符文始終迴旋聚散，闡發著敵手的馬腳。

“‘謀’就是尋覓機遇，遲延時候，強大自我，為相時而‘動’供應充分的儒氣；‘動’則如出閘大水，勢不成擋。這就是謀定而後動，這是務求一擊決定勝負的招法！”

“這是在戰役中為本身療傷的儒術，在碰到強大的仇敵時，也能夠避其鋒芒，尋覓馬腳，還能夠偷襲，就是要躲藏、隱伏。詳細來講，就是要如此如此。”

山伯很輕易的就解答了石階的第一個題目，這時他發明，本身能動了，但也僅限於在台階上，還是冇法邁上第三級台階，因為本身隻是答對了第一個題目啊！

不竭嘗試中，山伯俄然靈光一閃，一個動機隨即呈現：

“既然是由卦象‘初九：潛龍，勿用。’而來，那這一式招法，就叫，潛龍勿用！”

“‘初九：潛龍，勿用。’本身強大，要乘機而動？”

“在初期，固然遠景較好，但比較強大，必須果斷信心，啞忍待機，不成輕舉妄動；機會未到，如龍潛深淵，應藏鋒守分，乘機而動。勿用不即是不要用，而是現在千萬不能用，比及了該用了、有機遇的時候才用。以是要把握公道機會，應當謹慎謹慎，不成輕動，用就要用的恰到好處。”

“避其鋒芒，擊其惰歸，這實在不算示敵以弱，而是在敵強我弱、體力精力乾枯或受傷時的蓄勢待發！”