山伯的第一句話就將螃蟹否定了，然後又說道：

但《周易》的來源生長，隻是儒生初學時的猜疑，到了中上品後，天然都已瞭然，以是學海中螃蟹的品級都是下品罷了，縱使數量龐大，也隻是構成了六品的甲冑。對此時九品的山伯而言，天然是用處頗大，但比及山伯品級晉升後，甲冑也就毫無用處了，隻能當作一個安排罷了。

驕陽呈現，書山學海彷彿多了很多朝氣，並且陽光照下，山海之間彷彿更加通透，旁觀任何怪獸草木，乃至山石海水，都能更加快速地看破其本質。沐浴著陽光，山伯的文人身發明本身的思惟也更加的通透，滿身彷彿都熱力四射，充滿著看破事物本質的力量。

“《連山》由伏羲氏所創，成書於夏朝，藏於蘭台，漢初失佚。《歸藏》由黃帝作，成書於商朝，藏於太卜，漢初已亡，晉《中經》唯載卜筮，不似賢人之旨。而周文王姬昌研討《易經》作《周易》，含作為占卜之用的《經》《傳》兩部分。孔子所作的《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。”

“《周禮.春官.大卜》有言‘掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易’。故在周朝，《易經》含夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》及周朝的《周易》，這三部經卦書並稱為占卜的三易之法。此三易是三種分歧的占筮體例，由卜官掌控，對國度大事、軍事戰役、祭奠活動停止瞻望。”

山伯凝睇著螃蟹，分解著它包含的真意，動員雙眉一蹙，隨即眉梢一挑，現出目中一片氤氳的霧氣，八“經卦”兩相堆疊，生六十四“彆卦”，含三百八十四爻，環繞周身飛速扭轉。

一隻極小的硬殼類海獸正在沙岸上橫行，山伯看過書山學海中的先容，曉得這叫螃蟹，因而快速地伸手捉起它的一隻前螯，正欲細細旁觀，感受手上一痛，它的另一隻大螯已經把手指夾出了血，血中星光飛舞，稀有點從肌肉中披收回來的殺氣，進入這小獸的腦筋，立即將它那點不幸的認識衝散，死於無形。

就如許金烏東昇西落，過了數今後，山伯發明再也不懼海風了，就開端沿著沙岸走動，尋覓著海底被沖刷上來的各種寶貝。

山伯將《周易》的精要概括為三句話，獲得了書山學海的承認，在其事理的加持下，寶船氣力大漲，變成龍鯨樓船，而三顆明珠最後合而為一，冉冉升空，化作一輪驕陽照亮了書山學海。