而山伯的儒功還冇入品，尚冇法抵抗行散時披收回來的散毒。現在隻能用儒氣一遍各處防備散氣，禁止其入侵，同時還用儒氣沖刷著身材和血管，化解掉吸入的散毒。

即便是山伯不插言，英台也像風俗了他的沉默普通，自顧自的看著今晨沿途野花的竄改，偶爾嘟噥，低語，唸叨，淺笑，詫異，欣喜，仿若將全數的心神都與山林相連了！

靠著本身的儘力排擠毒素，這一過程本身就是在修煉儒功，並且比伶仃修煉還要好一些！

“正月梅花香又香，仲春蘭花盆裡裝，三月桃花連十裡，四月薔薇靠短牆，蒲月石榴紅似火，六月荷花滿水池，七月梔子頭上戴，八月丹桂滿枝黃，........快看那片天葵和野山查，還是那麼富強，真令人滿心歡樂！”

觀其穿著尤其奇特，大部分都是寬衣大袖，乃至脫掉了衣物。

不過，山伯和英台卻閉緊了雙目，不去看這群即便是穿戴近裸也麵帶傲岸的儒生，當然也冇有看到他們鄙棄的神采。

厥後數十步，又有二人邁著漂渺的法度，不時用足尖輕點著雜草高漲，騰空虛度，飄飄欲仙，過了六七丈才又點一下草尖，持續向前飄去，就彷彿下一步就能飛到空中一樣，姿式有著說不出的美好。

頂生華蓋，乃文壇霸主，為四品虛聖之境！

前麵又跟著文思如泉、津潤天下的五品鴻儒，以及仙氣超脫、能夠滿室生香的六品大儒。

“山伯小郎君，但是要去草堂？”

魏晉時婢仆稱呼主家為主公、郎主，稱呼主家的兒子為小郎君、小郎，稱呼主家的女兒要麼是娘子、小娘子，要麼就是女郎，尚無女人、蜜斯、美女之類的稱呼。對貴族山伯男人則尊稱為公子、郎君。而士大夫，偶爾會以“寡人”自稱，王衍和王羲之都這麼自稱過。

讀萬卷書，並非是讀書到一萬卷方可，而是通過草讀、略讀、細讀、精讀、研讀，將書上的經意吃透，感悟到撰書人的思惟，取其可取之處，棄其可棄之處！書讀百遍，還冇有構成本身的思惟，即所謂的死讀書，讀死書罷了！

看到山伯二人閉目站在路邊，很多人都是一抬下巴，帶著鄙棄的目光，高傲地如飛而去！

遐想到五石散的症狀，山伯立即曉得這些人在服食了五石散後，藉著飛奔時的活動，開端披髮藥力，五石散的氣味，外泄了一起。

跟著話音，方纔還將草屋覆蓋，如倒扣的大碗一樣悄悄懸浮的花海大陣，俄然就甩出幾條藤鞭，將山伯捆了個結健結實。而那花香也是氣味一變，聞著就讓人酥酥/麻麻，昏昏欲睡！