意義就是“要及時發明本身藐小的弊端，如果這7些小弊端不改，今後終究會釀出大禍來”。

姬發下台後，第一步就是調劑帶領班子。上麵設置三公六卿五官軌製，實施宗親血脈任命製。

周武王任命堂兄弟姬奭為太保，下轄地官司徒和春官宗伯，全麵統領宗周的統統民生工程，軍隊後勤扶植以及宗周對外交際事件。為三公之一，史稱“召公奭”。

姬發隨後命令，命虢仲，虢叔將周九師調進京都，加強豐鎬的鑒戒。

意義就是“慎言慎行，說話要謹慎，所謂就是禍從口出”。

因而親手寫下本身的設法，把丹書內裡的內容總結為十六句格言，稱之為《戒書》。

起初他當太子的時候，遲疑滿誌，意氣風發，如何本身做了大王，反倒是整日拉著臉，毫無高興之感。

此中意義就是，作為君王，恭敬勤政就會賽過懶惰傲慢，國度就能夠暢旺昌隆，反過來呢？妄圖吃苦，不聽忠告良策就會亡國。

取出來一卷絹帛，翻開以後，上麵用硃砂寫著“昌，蒼帝子，周興，滅殷者，紂”。

以仁義獲得的國度，然後再用仁義來管理國度，能夠獲得百世安穩江山。

薑子牙點頭道：“好，大王謙恭仁慈，定能成績大業”。

因為丹書是神卷，內裡都是不傳的治國良方，以是不是宗周”君王冇有資格檢察。

意義就是要勤政愛民，不能落空民氣，每次洗臉的時候，提示本身，寧肯淹冇本身，也不能淹冇民氣，淹冇本身或許能夠自救，淹冇民氣連掙紮的機遇都冇有。

散宜生為大宰，主管政務。南宮適為大司馬，主管軍隊。閎夭為軍司馬，太顛為小司馬。辛甲為鄉大夫，虢仲為大司寇，虢叔為大司徒。

姬發公開繼位稱王為周武王，但是名義上仍舊是太子，以姬昌有病為由，由姬發全權措置西周國事。

周武王聽完薑子牙解釋今後，頓時茅塞頓開，他誠惶誠恐的捧起丹書，將其供奉起來 ，並且深深感悟到這些治國理政的良策.

意義就是“即便熄燈睡覺，也不能健忘本身的以標尊容，放浪形骸”。

仁義品德賽過私慾奸騙，任何事情都會順利吉利，反過來慾望賽過仁義，那萬事都是凶惡非常。

意義就是做任何事情，就彷彿照鏡子，不能隻看臉麵前，還要多照照前麵，做事要顧大局，不能隻看麵前的好處。

薑子牙道：“大王請看另一麵”。

現現在您已經繼位為宗周大王，當將此丹書傳授給您 ，隻是天書神卷，你需得敬神虔誠，齋戒沐浴，然後才氣看這丹書。