他用手指彈擊樹梢，收回脆嫩的聲響，接著用手指彈擊樹根，音質稍顯沉悶，最後敲擊樹乾中心，聲音高亢而甜美，反響深遠。

伏羲遵循一年周天365天之數，將桐木刻成三尺六寸五分，長應四十八節之分。

琴絃用桑蠶絲揉製而成，不能生，亦不能過熟。煮製蠶絲的時候要插手小麥仁，麥子熟了，絲也就方纔好。

到了厥後，天宮瑤池盛宴，天神特地找來伏羲琴來吹奏，眾神聽後沉醉此中，稱之為天籟之音。

伏羲決定以樹乾的中部作為貳心中構思已久的樂器琴的琴身。

鳳凰有九德，隻要大德的處所纔會引來鳳凰來臨 此次神鳥鳳凰引領百鳥來臨西岐，預示著周文王姬昌具有群領天下的大德。

他小扣樹乾，收回降落的嗡嗡聲，好像江水潺潺，浮骨不竭。

寂靜的典禮完成以後，他命令砍伐那棵梧桐樹，將其帶回，並將其放入山穀裡的長流水中浸泡七七四十九天，再移至山後。晾曬八八六十四天。

他為了表示西周強大的武裝力量 ，因而在外弦處再加了一根聲音高亢宏亮的琴絃，被稱為“武弦”也叫“臣弦”。

伏羲琴最後變成七絃琴，也就是瑤琴，到了春秋戰國時候 。秦穆公讓本身的女兒彈奏瑤琴。

這顆被周文王加上去的琴絃被叫做文弦，也叫君弦，這類六絃琴也叫“文王琴”。

相傳天皇伏羲氏是琴的發明者，但是他對於琴的五音感到稍有不敷，因而在琴以後又發明瞭瑟，這是一種具有25根琴絃的樂器，吹吹打律會更加豐富琴與瑟的調和共鳴，謂之琴瑟和鳴。

因而各地諸侯文武群臣從速跪地叩拜，表示情願臣服於周文王姬昌，服從宗周的號令。

他俄然想起本身打獵時利用的弓弦會收回多種分歧的聲音，腦海中閃現出製作樂器的動機，頭腦筋垂垂呈現琴的構思圖。

周文王姬昌撫動琴絃，聲音時而高亢，時而降落，琴聲跟著風聲傳遍岐山山穀。

乃是雅樂的絕佳挑選。伏羲以為，如果有鳳凰呈現，那必定有特彆的德行存在。

而後，伏羲氏剝去梧桐樹皮，梧桐木閃現烏黑而發亮的表麵，大要另有銀色雲紋狀圖案。

就在此時，鳳凰伸開金色翅膀，收回長而婉轉的叫聲，刹時飛向蒼穹，消逝在雲霞中，眾鳥也四散而去。

琴的兩側被稱為鳳翅，琴底部有兩個音槽，一個是大的，稱為龍池，另一個是小的，稱為鳳沼。