全部琴身上最大的琴徵。被稱為七徵，而兩側的琴徵則逐步減小，當有光芒照在琴身上時，13個琴徽閃動著微小的光芒，幫忙吹奏者辯白音符的位置，是以這些琴徽也被稱為金星，便利指導操琴者辨認。

因而，他在向那棵梧桐樹表示敬意後，哀告皇天賜賚群眾音樂的誇姣享用。

而後，伏羲氏剝去梧桐樹皮，梧桐木閃現烏黑而發亮的表麵，大要另有銀色雲紋狀圖案。

薑子牙和姬發等人看到，從速上前攙扶住姬昌，然後叮嚀大師回豐鎬，周文王姬昌籌辦好了宴席，請大師赴宴。

五色黃白、紅、綠、黑。

一時候百鳥朝鳳，瑞獸相聚，彆離從四周八方趕來，有的鳴叫，有的迴旋，猛獸低吼，就像是為周文王姬昌伴奏。

乃是雅樂的絕佳挑選。伏羲以為，如果有鳳凰呈現，那必定有特彆的德行存在。

因而大師群情激奮 ，大聲喊道 ，顛覆殷商，擁戴宗周，顛覆帝辛，擁戴姬昌。

他用手指彈擊樹梢，收回脆嫩的聲響，接著用手指彈擊樹根，音質稍顯沉悶，最後敲擊樹乾中心，聲音高亢而甜美，反響深遠。

琴的兩側被稱為鳳翅，琴底部有兩個音槽，一個是大的，稱為龍池，另一個是小的，稱為鳳沼。

文武群臣和四方來賓 ，到此慶祝的諸侯們看到如此奇異盛景，天然是詫異不已，心說道：“周文王姬昌看來尊敬六合，珍惜萬民，就連這些奇珍奇獸都來朝貢”。

伏羲決定以樹乾的中部作為貳心中構思已久的樂器琴的琴身。

明天周文王姬昌用的就是當年的伏羲琴，琴絃五根，周文王感覺琴聲高亢，不能表達本身思念伯邑考的哀痛表情。

琴身前寬八寸，後四寸，對應的是君臣尊卑有序，陰陽兩儀定凹凸，對應的是長幼尊卑。

西岐封神台時隔百年，再次呈現百鳥朝鳳，萬獸來賀的奇異瑞象。

它隻棲息在梧桐樹之上，它食用的是竹子，飲水的根源隻要漓泉。

他為了表示西周強大的武裝力量 ，因而在外弦處再加了一根聲音高亢宏亮的琴絃，被稱為“武弦”也叫“臣弦”。

相傳天皇伏羲氏是琴的發明者，但是他對於琴的五音感到稍有不敷，因而在琴以後又發明瞭瑟，這是一種具有25根琴絃的樂器，吹吹打律會更加豐富琴與瑟的調和共鳴，謂之琴瑟和鳴。

看來六合神靈已經丟棄殷商 ，西周將會是下一個天下共主。

現現在全部雍梁天災，他不但不賑災免稅，還要再次增加貢賦，他钜橋的糧食多到發黴爛掉，都不肯拿出來恩賜貧苦百姓。